哲學常識復習資料

1、哲學常識哲學常識1、唯物論馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論(1)世界是客觀存在的物質世界：物質自然界、社會的存在及其發(fā)展是客觀的人們改造自然、變革社會的活動要以承認自然、社會的客觀性為前提(2)人的意識是對客觀存在的反映：意識意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用意識對客觀事物的反映受到多種因素的制約(3)人具有主觀能動性：客觀規(guī)律性和人的主觀能動性一切從實際出發(fā)，實事求是了解國情，立足國情(4)物質和

2、意識的關系物質和意識的關系問題是哲學的基本問題一切從實際出發(fā)是人們正確認識世界、有效改造世界的根本立足點從實際出發(fā)，建設中國特色社會主義2.辯證法(1)聯(lián)系的普遍性：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的把握因果聯(lián)系的重要性事物之間聯(lián)系的多樣性和復雜性整體和部分的辯證關系(2)運動和發(fā)展：運動是物質的根本屬性運動和發(fā)展的普遍性正確理解發(fā)展的實質要以發(fā)展的觀點看問題要有創(chuàng)新精神，與時俱進，學會創(chuàng)造性思維(3)規(guī)律：規(guī)律規(guī)律的普遍性和客觀性認識和利用規(guī)

3、律堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事(4)堅持矛盾分析的方法：堅持兩分法，防止片面性承認矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提(5)具體問題具體分析：矛盾的普遍性與特殊性主要矛盾和次要矛盾矛盾的主要方面和次要方面(6)內因和外因：內因和外因堅持內因和外因相結合的觀點(7)量變和質變：量變、質變及二者之間的關系用量變引起質變的道理看問題、辦事情堅持適度原則(8)事物發(fā)展的趨勢：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物事物發(fā)展是前進性與

4、曲折性的統(tǒng)一(9)辯證法和形而上學的對立：唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題形而上學的根本觀點是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題3.認識論(1)發(fā)揮主觀能動性：充分發(fā)揮主觀能動性，認識世界和改造世界主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約(2)透過現(xiàn)象看本質：現(xiàn)象與本質感性認識和理性認識真理是人們對事物本質及其發(fā)展規(guī)律的正確認識認識的根本任務是使感性認識上升到理性認識，并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質和

5、規(guī)律分析與綜合相結合創(chuàng)造性思維、合理想像在認識中的作用(3)實踐：實踐的基本特征實踐對認識具有決定作用，認識對實踐具有反作用4.人生觀和價值觀(1)社會存在和社會意識的關系：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用社會存在與社會意識的辨證關系原理：一方面，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；另一方面，社會意識對社會存在具有能動的反作用，科學的社會意識對社會存在的發(fā)展具有巨大的促進作用，非科學的社會意識對社會存在的發(fā)

6、展起重大的阻礙作用。(2)樹立正確的價值觀3C不同的人對同一客觀事物的反映會出現(xiàn)差別D社會歷史條件決定人們對客觀事物的反映5造成上述現(xiàn)象的主要原因是（）①立場不同②世界觀不同，思維方法不同③所處環(huán)境不同，生活水平不同④知識構成不同A①②③B②③④C①③④D①②④6據說，蘇小妹曾用對對聯(lián)的方式刁難丈夫秦少游，她出的上聯(lián)是“閉門推開窗前月”，秦少游苦思冥想，急得額頭上沁出汗珠。忽然，聽到一聲“啪”響，只見一粒石子飛入湖中，頓時波光粼粼，玉盤

7、似的月影凌亂于水中。秦少游沖口說道：“投石沖開水底天。”這個故事包含的哲學道理是()A事物是運動變化發(fā)展的B意識對物質具有反作用C外因是事物發(fā)展變化的決定條件D物質決定意識，意識是物質的反映7宋代王安石讀到一首詩中有“明月當空叫，黃犬臥花心”的詩句，心想“明月”怎么會當空叫，“黃犬”豈能臥花心呢？于是揮毫改為“明月當空照，黃犬臥花蔭”。自以為改得高明，卻鬧出笑話。原來，作者筆下的“明月”是其家鄉(xiāng)的小鳥，“黃犬”是在花間爬來爬去的小蟲。這

8、個故事告訴我們()①事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的②想問題辦事情必須堅持從實際出發(fā)③物質決定意識，意識是物質的反映④任何事物的發(fā)展都是有規(guī)律的⑤對具體問題應具體分析A①②③④B①②C②③⑤D①②③⑤8一百多年前，奧地利人馬克斯舒施尼發(fā)明了塑料袋，這樣包裝既輕便又結實，在當時無異于一場科技革命。可是舒施尼做夢也沒想到，到塑料袋百歲“誕辰”紀念日時，它竟然被評為20世紀人類“最糟糕的發(fā)明”。從科技革命到“最糟糕的發(fā)明”說明了()A.發(fā)展是新事

9、物的產生和舊事物的滅亡B.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉化的C.人們的價值觀不同，對事物的反作用也不同D.科學的社會意識能夠促進事物的發(fā)展9“十一五”規(guī)劃首次將國土空間劃分為優(yōu)先開發(fā)、重點開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)四類主體功能區(qū)，其中被列為限制開發(fā)區(qū)和禁止開發(fā)區(qū)的，國家會允許這些地區(qū)GDP負增長。這一作法包含的哲學方法論意義是()①堅持具體問題具體分析，不搞“一刀切”②辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標③看問題要分清主流和支流④矛盾的特殊

10、性寓于普遍性之中A①②B③④C①③D②④10從北京奧運會徽“中國印舞動的北京”到奧運會吉祥物“福娃”，從金玉合璧的奧運獎牌到紙卷軸狀的祥云火炬，在設計時都遵循了“越是民族的，越是世界的”的理念，將現(xiàn)代創(chuàng)意與民族傳統(tǒng)文化融合在一起。從哲學上看，“越是民族的，越是世界的”是因為()A整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，部分離不開整體B事物發(fā)展是內因和外因共同作用的結果C整體由部分組成，整體離不開部分D內部矛盾的特殊性規(guī)定了事物的特殊本質，是其

11、存在的深刻根源11這個世界有太多的不同：國與國不同、人與人不同；一日三餐各有所好、一年四季各有千秋……。因為不同，萬物相別、相競爭、相互補、世界因為這許多的不同而豐富、精彩。這許多的不同（）①是包含著相同的不同②是被“相同”所包含的不同③是矛盾特殊性原理的客觀依據④是統(tǒng)一中的對立⑤是應當而且也可以彼此寬容、接納而和諧相處的不同A①②③⑤B①②③④C①③④⑤D②③④⑤12“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人精密，哲學使人深刻，倫理學使人