論全球發(fā)展的公正性

1、蘇州大學博士學位論文論全球發(fā)展的公正性姓名：馮顏利申請學位級別：博士專業(yè)：馬克思主義哲學指導教師：任平20020101內(nèi)容提要 論全球發(fā)展的公正性判，對等原則——權利與義務對等的新發(fā)展觀；第三小節(jié)、全球發(fā)展機會原則及評介：分別探討并評介全球發(fā)展機會公正平等的概念，全球基本發(fā)展機會完全平等，全球非基本發(fā)展機會比例平等；第四小節(jié)、全球發(fā)展結果原則及評介：分別考察并評介貢獻原則——經(jīng)濟公正觀，矯正原則——政治公正觀，人道原則——倫理公正觀?？?/p>

2、之，評價全球發(fā)展是否公正要看：是否有利于全球和平與穩(wěn)定、是否有利于全球發(fā)展中縮小兩極差距。本文的主要觀點：公正的概念是：“等利( 害) 交換”、或是從～定原則和準則出發(fā)對人們行為和作用所作的相應評價、或指按囿一原則和標準對待所有的人和相同的事情。公正的特點是：公正具有歷史構成性、實踐生成性、階級差異性和辯證性。全球公正性是全球范圍內(nèi)的人際公正性與環(huán)境公正性、是一種全球公正共識。全球發(fā)展的公正性，即全球發(fā)展應是全球多極主體的發(fā)展、應是權利

3、與義務對等的發(fā)展、應是機會公正平等的發(fā)展、應是經(jīng)濟公正政治公正倫理公正的發(fā)展。一方面，只有原則公正發(fā)展才能公正；另一方面，即使有了公正的原則，如果不能公正地對待也不會有發(fā)展的公正性。這樣，全球發(fā)展的公正性包括實質(zhì)公正( 結果公正) 與形式公正( 程序公正) 。從哲學上看，程序公正應該主要是法學研究的內(nèi)容。全球發(fā)展的公正性應該是有利于全球和平與穩(wěn)定、有利于全球發(fā)展中縮小兩極差距。只有理論上達成這種“共識”，實踐上才能不斷消滅不合理的社會分

4、工、才能不斷縮小發(fā)達與不發(fā)達的差別，才能實現(xiàn)真正的平等公正，才能獲得人類的真正自由與解放。建構全球發(fā)展公正性的規(guī)則首先涉及誰發(fā)展——發(fā)展主體問題：其次是發(fā)展權利問題一有無發(fā)展權利，有什么發(fā)展權利；第三，實際的發(fā)展是要有發(fā)展機會的，發(fā)展機會應怎樣分配才公正：最后，是發(fā)展結果的公正問題，全球不同的發(fā)展結果是否有利于全球和平與穩(wěn)定，是否有利于全球可持續(xù)發(fā)展，是否有利于縮小發(fā)達與不發(fā)達的差距。因此，考察全球發(fā)展公正性的原則要分別考察發(fā)展主體原則

5、，發(fā)展權利原則，發(fā)展機會原則和發(fā)展結果原則。全球“基本發(fā)展權利”是一種最基本的人權，各發(fā)展主體“權利與義務”應該對等，“貢獻原則”、“矯正原則”與“人道原則”一起應該在全球發(fā)展過程中有利于縮小貧富差距而不是擴大貧富差距。實現(xiàn)全球發(fā)展公正性的途徑：一是理論上要達成“共識”——有利于全球和平與穩(wěn)定、有利于全球發(fā)展中縮小兩極差距。全球各發(fā)展主體應是“正和博弈”而不應是“零和博弈”；二是實踐上應該加強聯(lián)合國與W T O 組織的執(zhí)法力度、使全球發(fā)