近代西方資產階級人本經濟倫理思想探析及借鑒

1、江西師范大學碩士學位論文近代西方資產階級人本經濟倫理思想探析及借鑒姓名：彭玲申請學位級別：碩士專業(yè)：外國哲學經濟倫理指導教師：王初根2001.5.1彭玲·江西師范大學碩士研究生學位論文近代西方資產階級人本經濟倫理思想探析及借鑒引 言任何一種經濟制度都需要意識形態(tài)( 包括道德) 對其合理『生作出適當說明，市場經濟制度本身在道德上的正當性、合理陛問題，是發(fā)展市場經濟的一個根本f 生前提問題。西方資本主義市場經濟自確立之初就得到一定

2、的倫理辯護和支持，近代西方倫理學發(fā)展過程，在一定意義上說就是一個為古典自由市場經濟制度辯護的過程。歐洲文藝復興時期以來，資產階級倫理學家反封建桎梏，崇尚人，贊美人，其以人為主要中心內容的倫理學觀點構成了近代資本主義市場經濟道德合理勝基礎，他們以抽象人勝論出發(fā)構建了資本主義市場經濟制度的起點和動力，以人的自由人權為資本毫無阻礙地追求利潤的經濟自由主義論證，以人的幸福為人生最高目標為資本家瘋狂攫取剩余價值辯護，近代資產階級用人眭、人權干I

3、：1 人的幸福這面旗幟，贏得了自己的統治。本文縱向考察了近代西方資產階級的人性，人的自由及幸福理論，概括了其本質特點，它其實是近代資本主義經濟發(fā)展的精神助動器。雖然這種作為資本主義經濟出發(fā)點的人，是片面的和抽象的，它卻使第一次從人出發(fā)研究經濟問題成為可能，反映了一種人本經濟思想。吸取其精華，剔除其糟粕，對于社會主義市場經濟發(fā)展有一定的借鑒作用。一、人性自利是近代西方資產階級經濟的起點和動力。經濟學在近代才發(fā)展成為一門獨立的科學，長期以來

4、，經濟學的獨立性過程就是它在倫理上的合理陛論證過程，近代西方經濟學要解決的主要矛盾是新興資產階級與封建地主階級之間的物質利益關系，為了確立資產階級的地位和資本的人格化，最初的任務是把人抽象出來，并結合本階級的經濟職能和資本本陛，把人性自利定義為普遍的，共有的人陛，并論證以此為邏輯起點的資本主義生產方式是一種資源合理配置和利用的最有效率的經濟活動的方式，因而人勝成為其倫理學論證的主要內容。( 一) 近代西方資產階級人眭自利論主要內容從人出