簡(jiǎn)介：上海師范大學(xué)博士學(xué)位論文從文學(xué)經(jīng)典到數(shù)碼影像跨媒介視域中的寶葫蘆的秘密姓名王晶申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師梅子涵20100301上海師范大學(xué)博士論文該書(shū)不同版本的傳播過(guò)程以及媒介轉(zhuǎn)換問(wèn)題；第三章則以“迪斯尼的經(jīng)典化與經(jīng)典的迪斯尼化“為標(biāo)題，以07迪斯尼版寶葫蘆的秘密的文本特征、生產(chǎn)過(guò)程和商業(yè)意義為主要線索，論述在新的歷史語(yǔ)境中當(dāng)商業(yè)資本力量成為主導(dǎo)力量之后，經(jīng)典本身的構(gòu)成、經(jīng)典內(nèi)涵的變遷以及迪斯尼中國(guó)化戰(zhàn)略的步驟等問(wèn)題。關(guān)鍵詞兒童文學(xué)；經(jīng)典化；迪士尼化；媒介轉(zhuǎn)換Ⅱ

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC編號(hào)10736碩士學(xué)位論文從影像記錄看康縣土法造紙手工藝的保護(hù)與傳承研究生姓名費(fèi)霏指導(dǎo)教師姓名、職稱楊華副教授專業(yè)名稱廣播電視研究方向新媒體研究二〇一五年五月

簡(jiǎn)介：從文字到影像的轉(zhuǎn)換意識(shí)流小說(shuō)到電影的改編重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)生姓名趙娟指導(dǎo)教師黃琳教授專業(yè)廣播電視藝術(shù)學(xué)學(xué)科門(mén)類文學(xué)重慶大學(xué)文學(xué)與新聞傳媒學(xué)院二O一一年十月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要“意識(shí)流”這個(gè)最早由心理學(xué)提出的概念，先“風(fēng)生水起”于文學(xué)領(lǐng)域，意識(shí)流小說(shuō)以其獨(dú)特內(nèi)容及形式上的風(fēng)格，作為一朵奇葩被載入史冊(cè)。電影也以強(qiáng)勁的姿態(tài)踏進(jìn)了“意識(shí)流”里。與意識(shí)流小說(shuō)不同，意識(shí)流電影并沒(méi)有形成固定的、統(tǒng)一的流派，甚至理論界關(guān)于意識(shí)流電影也沒(méi)有正式的，明確的提出。但意識(shí)流電影，仍舊以獨(dú)特的創(chuàng)新型電影語(yǔ)言所營(yíng)造的電影意境和表達(dá)主題的深刻性，對(duì)電影理論和實(shí)踐都有著深遠(yuǎn)的影響。電影自誕生就和文學(xué)有著血肉聯(lián)系，文學(xué)不僅為電影提供了豐富的素材，在創(chuàng)作方法上也給以多樣的啟發(fā)。介于二者之間的親緣性，電影對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的改編也就不足為奇。意識(shí)流小說(shuō)以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格吸引著電影導(dǎo)演不斷將其搬上銀幕。但由意識(shí)流小說(shuō)改編的電影并沒(méi)有取得戲劇作品和經(jīng)典小說(shuō)改編成電影的雙贏效果。經(jīng)由意識(shí)流小說(shuō)改編的電影，即沒(méi)有能以傳統(tǒng)劇情片的身份，獲得大眾的“笑納”，也沒(méi)能榮膺意識(shí)流電影的“高帽”，甚至沒(méi)能傳承意識(shí)流小說(shuō)之“意識(shí)流”精粹。本文試圖運(yùn)用理論闡釋和視聽(tīng)語(yǔ)言的文本分析相結(jié)合的方法，通過(guò)影像細(xì)讀由意識(shí)流小說(shuō)改編電影作品，找出造成意識(shí)流小說(shuō)改編電影尷尬處境的根本原因在于媒介差異。戴錦華在談及電影改編時(shí)說(shuō)到，“從小說(shuō)到電影，重要的在于它們是兩種媒介系統(tǒng)，是兩種語(yǔ)言間的生成和轉(zhuǎn)換，或曰翻譯。1”也就是說(shuō)，電影對(duì)小說(shuō)的改編，從根本上看就是電影創(chuàng)作者在基于媒介差異基礎(chǔ)之上的思維方式轉(zhuǎn)變，它要求電影創(chuàng)作者將文學(xué)的個(gè)體的想象、抽象的文字轉(zhuǎn)換為電影中集體的想象和具體的畫(huà)面。本文首次以意識(shí)流小說(shuō)改編的電影作為研究對(duì)象，并將此放在意識(shí)流小說(shuō)和意識(shí)流電影的背景中進(jìn)行比較分析。這無(wú)論是在理論上，還是電影實(shí)踐上都有著一定的創(chuàng)新意義。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞意識(shí)流，意識(shí)流小說(shuō)同名電影，媒介

簡(jiǎn)介：聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名蕉墊熊EII蕻I絲竺笪』關(guān)于學(xué)位論文使用權(quán)的說(shuō)明本人完全了解太原理工大學(xué)有關(guān)保管、使用學(xué)位論文的規(guī)定，其中包括①學(xué)校有權(quán)保管、并向有關(guān)部門(mén)送交學(xué)位論文的原件與復(fù)印件；②學(xué)?？梢圆捎糜坝?、縮印或其它復(fù)制手段復(fù)制并保存學(xué)位論文；③學(xué)?？稍试S學(xué)位論文被查閱或借閱；④學(xué)?？梢詫W(xué)術(shù)交流為目的，復(fù)制贈(zèng)送和交換學(xué)位論文；⑤學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容保密學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定。簽I．A,I／．名盔塑盤(pán)日期礁監(jiān)么』勒簽名鹽缸撂隰太原理工大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文無(wú)論是從宏觀還是微觀上來(lái)看，反敘事手法的運(yùn)用貫穿整個(gè)實(shí)驗(yàn)影像的實(shí)驗(yàn)史中，影像實(shí)驗(yàn)史就是一部叛逆、顛覆、反敘事的歷史，中國(guó)的實(shí)驗(yàn)影像雖暫時(shí)處于藝術(shù)的邊緣地位，但是藝術(shù)家們從沒(méi)有停止過(guò)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作。對(duì)于敘事主題、敘事語(yǔ)言的探索，敘事時(shí)間、空間、視點(diǎn)、結(jié)構(gòu)的實(shí)驗(yàn)，具有很強(qiáng)的反敘事性，從某種意義上講反敘事可以作為一種新創(chuàng)作意識(shí)實(shí)現(xiàn)的手段而存在。本文是從反敘事入手對(duì)我國(guó)實(shí)驗(yàn)影像自產(chǎn)生至今日創(chuàng)作意識(shí)發(fā)展變化狀況的一次深入研究。文章一共分為五個(gè)部分，第一部分是緒論，明確了文章的選題背景、研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、研究目的及意義。簡(jiǎn)要的了解了實(shí)驗(yàn)影像的研究現(xiàn)狀，為進(jìn)一步研究提供依據(jù)。第二部分首先對(duì)中國(guó)當(dāng)代實(shí)驗(yàn)影像的產(chǎn)生背景及概念進(jìn)行闡述，然后將反敘事的由來(lái)及創(chuàng)作意識(shí)、敘事、圖片敘事、電影敘事、反敘事等概念及學(xué)科進(jìn)行界定。第三章和第四章分別從宏觀角度和微觀角度對(duì)中國(guó)當(dāng)代實(shí)驗(yàn)影像創(chuàng)作意識(shí)流變中反敘事的存在和反敘事在實(shí)驗(yàn)影像中的運(yùn)用進(jìn)行梳理，第五章深入探討在“中國(guó)”和“當(dāng)代”這樣的語(yǔ)境下，實(shí)驗(yàn)影像中反敘事運(yùn)用對(duì)社會(huì)、審美、文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要意義。關(guān)鍵詞反敘事，實(shí)驗(yàn)影像，創(chuàng)作意識(shí)，流變II

簡(jiǎn)介：西安音樂(lè)學(xué)院碩士論文分類號(hào)密級(jí)學(xué)號(hào)12001126西安音樂(lè)學(xué)院申請(qǐng)碩士學(xué)位論文從“造意”角度探討如何將舞蹈影像劇場(chǎng)化從“造意”角度探討如何將舞蹈影像劇場(chǎng)化研究生姓名朱佳睿指導(dǎo)教師梁偉（副教授）仵?。ń淌冢W(xué)科專業(yè)名稱舞蹈編導(dǎo)申請(qǐng)人所在系舞蹈系論文提交日期20201515年月日論文答辯日期20152015年月日學(xué)位授予單位西安音樂(lè)學(xué)院西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)位授予日期2020年月日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人西安音樂(lè)學(xué)院碩士論文摘要從“造意”角度探討如何將舞蹈影像劇場(chǎng)化摘要摘要舞蹈影像是一門(mén)隨著科技發(fā)展而興起的舞蹈與攝影相交叉的藝傳術(shù)，它不僅在視覺(jué)呈現(xiàn)和表情達(dá)意方面有著自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，而且在播方面也方便快捷。但筆者認(rèn)為舞蹈影像不應(yīng)僅此而已，更應(yīng)該作為一種創(chuàng)作觀念及創(chuàng)作方式被運(yùn)用起來(lái)。將舞蹈影像作為“道具”服務(wù)于劇場(chǎng)，從“造意”角度實(shí)現(xiàn)舞蹈影像劇場(chǎng)化的方式，是本論文討論的焦點(diǎn)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞舞蹈劇場(chǎng)舞蹈影像舞蹈影像劇場(chǎng)化“造意”

簡(jiǎn)介：人類學(xué)視野下的廣西社區(qū)影像研究人類學(xué)視野下的廣西社區(qū)影像研究黃明亮黃明亮二○一四年二○一四年六月專業(yè)學(xué)位專業(yè)學(xué)位碩士學(xué)位碩士學(xué)位論文專業(yè)學(xué)位碩士黃明亮人類學(xué)視野下的廣西社區(qū)影像研究2014廣西大學(xué)學(xué)位論文廣西大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性原創(chuàng)性和使用授權(quán)使用授權(quán)聲明聲明本人聲明所呈交的論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除已特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)的研究成果，也不包含本人或他人為獲得廣西大學(xué)或其它單位的學(xué)位而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同事對(duì)本論文的研究工作所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確說(shuō)明。本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所完成的學(xué)位論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬?gòu)V西大學(xué)。本人授權(quán)廣西大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即學(xué)校有權(quán)保存并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于□保密，在年解密后適用授權(quán)?！醪槐Ｃ堋Ｕ?qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“√”論文作者簽名日期指導(dǎo)教師簽名日期作者聯(lián)系電話電子郵箱

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼10542學(xué)號(hào)仁心圣手的影像再現(xiàn)201420060524新世紀(jì)國(guó)產(chǎn)醫(yī)療劇研究THEIMAGERENDITIONOFCARINGANDCOMPETENTDOCTORS．．RESEARCHONCHINESEMEDICALDRAMAINNEWCENTURY指導(dǎo)教師姓名、職稱鎣墮熬拯學(xué)科專研究方湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室2017年5月方面，醫(yī)生與患者之間的沖突、醫(yī)生與醫(yī)生的沖突以及患者家屬情感與現(xiàn)實(shí)的沖突，成為影像敘事的高潮所在。同時(shí)，國(guó)產(chǎn)醫(yī)療劇還通過(guò)特色鮮明的畫(huà)面和內(nèi)涵豐富的語(yǔ)言充分展示了影像敘事的魅力。最后，醫(yī)療劇還充分展現(xiàn)了一些典型符號(hào)作為隱喻的引申意義。比如疾病，它不僅是人生理上的紊亂，有時(shí)更是一場(chǎng)道德瘟疫，對(duì)我們的社會(huì)文化會(huì)造成巨大的危害；而白大褂和手術(shù)刀是醫(yī)生最典型的象征符號(hào)，表明醫(yī)生在拯救生命的同時(shí)也在解剖自己的內(nèi)心。這些文化符號(hào)不僅僅是醫(yī)療劇的類型化表征，也深刻折射了當(dāng)下社會(huì)大背景下醫(yī)療行業(yè)的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，新世紀(jì)國(guó)產(chǎn)醫(yī)療劇仍然存在著諸多不足，比如表現(xiàn)方式刻板化，無(wú)法跳出既有模式的樊籠；敘事方式泛娛樂(lè)化，一定程度上遮蔽了嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；真實(shí)性和藝術(shù)性的失衡，導(dǎo)致其內(nèi)容缺乏專業(yè)性和影響力。鑒于此，新世紀(jì)國(guó)產(chǎn)醫(yī)療劇應(yīng)積極加強(qiáng)內(nèi)容創(chuàng)新，拓展話題空間；在創(chuàng)作與表演時(shí)要講好醫(yī)療故事，正確發(fā)揮大眾媒介的引導(dǎo)功能；最后，還要在保證專業(yè)品質(zhì)的前提下提升作品的藝術(shù)性，打造一批真正為民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的國(guó)產(chǎn)醫(yī)療劇。關(guān)鍵詞新世紀(jì)國(guó)產(chǎn)醫(yī)療劇敘事文本醫(yī)者形象建構(gòu)II

簡(jiǎn)介：分類號(hào)分類號(hào)密級(jí)密級(jí)研究生學(xué)位論文校址甘肅省蘭州市校址甘肅省蘭州市論文題目（中文）論文題目（中文）人性的反思和救贖人性的反思和救贖李安李安少年派的少年派的奇幻漂流的影像符號(hào)奇幻漂流的影像符號(hào)與意義呈現(xiàn)與意義呈現(xiàn)論文題目（外文）論文題目（外文）THEREFLECTIONOFHUMANNATUREANDSALVATIONTHEIMAGESYMBOLSANDSIGNIFICANCEOFANGLEESLIFEOFPI研究生姓名研究生姓名王一枝王一枝學(xué)科、專業(yè)學(xué)科、專業(yè)新聞與傳播學(xué)新聞與傳播學(xué)研究方向研究方向影視傳播影視傳播學(xué)位級(jí)別學(xué)位級(jí)別碩士導(dǎo)師姓名、職稱導(dǎo)師姓名、職稱李曉靈李曉靈副教授副教授論文工作起止年月論文工作起止年月20162016年4月至月至20172017年5月論文提交日期論文提交日期年月論文答辯日期論文答辯日期年月學(xué)位授予日期學(xué)位授予日期II人性的反思人性的反思與救贖救贖李安李安少年派的奇幻漂流的影像符號(hào)少年派的奇幻漂流的影像符號(hào)與意義呈現(xiàn)與意義呈現(xiàn)中文摘要中文摘要李安少年派因其大量的符號(hào)隱喻、深刻的思想內(nèi)涵以及絕美的畫(huà)面呈現(xiàn)，成為具有全球影響力的電影經(jīng)典文本，同時(shí)也因其對(duì)影像符號(hào)和人性主體的完美映照，而成為電影符號(hào)分析的典型文本。不同符號(hào)具有不同的象征意義，在電影這個(gè)綜合符號(hào)系統(tǒng)中，符號(hào)系統(tǒng)自身便構(gòu)成了某種文化形態(tài)，符號(hào)的象征意義則在這種固定的文化形態(tài)中表現(xiàn)得更加豐富、更加深刻。李安少年派用大量的影像符號(hào)深化了文本的意義，并建構(gòu)了一個(gè)極具象征意義的影像世界。同時(shí)，強(qiáng)烈的跨文化特征又使其具有了特殊的文化傳播價(jià)值。這為少年派的影像符號(hào)研究提供了必要的前提。本文首先梳理了電影符號(hào)理論，分析了李安少年派的文本典型性，然后對(duì)少年派的影像符號(hào)進(jìn)行了系統(tǒng)性研究。李安少年派的影像符號(hào)總體分為五類場(chǎng)景符號(hào)、人物符號(hào)、色彩符號(hào)、音樂(lè)符號(hào)以及其他符號(hào)。它們?cè)趯?shí)現(xiàn)特定敘事功能的同時(shí)，產(chǎn)生了豐富而又獨(dú)特的意義指向。在場(chǎng)景符號(hào)中，印度以其多元化的文化構(gòu)成而成為微縮世界的符號(hào)隱喻；動(dòng)物園因不同動(dòng)物的存在而成為無(wú)解的人性世界之符號(hào)隱喻；廣袤的太平洋與世界最深點(diǎn)馬里亞納海溝則被稱為靈魂的航行與深淵的隱喻；食人島因其成為派在海上漂流的中轉(zhuǎn)站而被賦予了“創(chuàng)造”與“毀滅”的雙重意義。在人物符號(hào)中，派與理查德帕克相互影射，隱喻了人性的未知與嗜血的獸性，以及兩者的相互博弈；母親與猩猩相互影射，并因其母性與感性思維成為信仰、愛(ài)與美好的象征；父親則成為理性的象征。同時(shí)廚子與鬣狗影射，因其秉性成為人類獸性的隱喻；水手與斑馬影射，并且寓意著電影對(duì)宗教的反諷；阿南蒂作為派的初戀，是派心中始終唯一的希冀，因此她寓意著愛(ài)與希望。與此同時(shí)電影中不同的色彩也有不同的隱喻含義，不同人物、情景的音樂(lè)選擇也豐富了電影的寓意。此外，電影中還有一些其他的符號(hào)元素亦成為李安少年派影像符號(hào)體系的有效構(gòu)成部分。在李安少年派影像符號(hào)的系統(tǒng)性分析之后，本文深入研究了李安少年派影像符號(hào)的意義呈現(xiàn)。李安少年派豐富的影像符號(hào)系統(tǒng)表達(dá)了深刻的意義思辨，對(duì)人性的反思和人性救贖的尋求即是其重心所在。

簡(jiǎn)介：THECHINESEMAINLANDMOVIE‘‘BEIJING’’IMAGEANDCULTURALEXPRESSIONSINCETHE1990SADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYZHANGWANTINGSUPERVISORASSOCIATEPROF．CUIJUNMAY,2014摘要20世紀(jì)90年代以來(lái)，城市形象成為電影中的重要建構(gòu)對(duì)象之一。影像中的城市形象并不單單是對(duì)現(xiàn)實(shí)中城市形象的臨摹和照搬，而是在個(gè)人和社會(huì)集體聯(lián)合作用下的想象性的建構(gòu)，通過(guò)對(duì)城市中諸如空間、建筑、交通工具等元素的展示，以及對(duì)城中人的生活狀態(tài)、情感經(jīng)歷、價(jià)值觀念的敘述來(lái)構(gòu)建和表達(dá)城市。北京，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，由于自身的獨(dú)特性，自中國(guó)電影誕生以來(lái)就成為電影藝術(shù)表達(dá)、想象、建構(gòu)、解讀的對(duì)象，尤其是自20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)面臨著兩個(gè)重要的發(fā)展大背景首先，中國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著全國(guó)范圍內(nèi)從鄉(xiāng)村到城市的轉(zhuǎn)型時(shí)期；第二，北京也正經(jīng)歷著全球范圍內(nèi)的國(guó)際化大趨勢(shì)。在這雙重語(yǔ)境的影響下，北京的風(fēng)土人情、發(fā)展變遷、文化風(fēng)韻都在影像中都被建構(gòu)了出來(lái)。得益于北京自身的積淀豐厚，才為電影提供了豐富和多元的得以“記憶和想象”的空間，同時(shí)，結(jié)合二十世紀(jì)九十年代以來(lái)電影創(chuàng)作城市化和全球化這兩個(gè)重要語(yǔ)境，來(lái)對(duì)這一時(shí)期中國(guó)大陸電影中建構(gòu)的北京影像進(jìn)行藝術(shù)形式和思想內(nèi)涵的分析，試探尋影像背后的社會(huì)文化等因素。本文旨在參考電影文化研究相關(guān)理論，以文本細(xì)讀的方式，從“北京城市影像”這一視角，來(lái)剖析與探討近20多年來(lái)中國(guó)大陸城市電影中的“北京”城市形象及其光影之痕中所折射出的當(dāng)今社會(huì)文化。本文主體分為四部分第一部分傳統(tǒng)現(xiàn)代國(guó)際北京城市影像變遷。主要從傳統(tǒng)古都、現(xiàn)代新城和國(guó)際迷城三個(gè)方面梳理九十年代以來(lái)“北京”城市影像發(fā)展的大致脈絡(luò)；第二部分想象感懷無(wú)名北京城市影像書(shū)寫(xiě)方式。概括“北京”城市影像的內(nèi)容選擇、形象建構(gòu)和表達(dá)方式，即通過(guò)想象式的重構(gòu)和感懷式的抒寫(xiě)以及泛城市形象與泛人物形象地?zé)o名式彰顯來(lái)探討“北京”城市影像的內(nèi)容；第三部分復(fù)雜多元融合北京城市影像文化呈現(xiàn)。從傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、商業(yè)與身體、對(duì)抗與認(rèn)同四個(gè)方面探討“北京”城市影像所表達(dá)出的當(dāng)代社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)及其復(fù)雜性，同時(shí)提出影像呈現(xiàn)的問(wèn)題固定化、符號(hào)化以及極端化。第四部分作者權(quán)力市場(chǎng)制約北京影像建構(gòu)的因素。從導(dǎo)演、社會(huì)和市場(chǎng)三個(gè)方面論述制約北京影像構(gòu)成的因素，其中導(dǎo)演的生活年代、生活經(jīng)歷、政治意識(shí)形態(tài)和主流意識(shí)形態(tài)的制約、市場(chǎng)法則和跨國(guó)資本的流通都對(duì)當(dāng)今“北京”城市影像的如何呈現(xiàn)起著關(guān)鍵性的作用。本文在轉(zhuǎn)型期和全球化背

簡(jiǎn)介：2011屆研究生博士學(xué)位論文學(xué)校代碼10269學(xué)號(hào)52062300002葶囊印紹天擎鄉(xiāng)村影像的傳播與認(rèn)同院系佳搔堂院專業(yè)塞堂皇佳媒研究方向生國(guó)電髭史指導(dǎo)教FITI．．王曉垂熬援2011年3月20日2011PH．DDEGREEPAPER【LIIIIIIIILLIIILLLILLLIIIY1904392UNIVERSITYCODE10269STUDENTNO．52062300002EASTCHINANORMALUNIVERSITYTHEDISSEMINATIONANDRECOGNITIONOFRURALFILMIMAGESCOLLEGEDISIPLINESCHOOLOFCOMMUNICATIONLITTERATUREANDMEDIARESEARCHINTERESTS．HISTORY_OFCHINESEMOVIE．．．SUPERVISORPH．DCANDIDATE迎墮G鱉墜GIMARCH，2011

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a10635學(xué)號(hào)112010321001936碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文臨床實(shí)習(xí)階段醫(yī)學(xué)生的閱讀行為研究臨床實(shí)習(xí)階段醫(yī)學(xué)生的閱讀行為研究以重慶市以重慶市2所醫(yī)科大學(xué)為例所醫(yī)科大學(xué)為例論文作者葉春芳指導(dǎo)教師鄭宏副教授學(xué)科專業(yè)圖書(shū)館學(xué)研究方向文獻(xiàn)管理自動(dòng)化與數(shù)字圖書(shū)館提交論文日期2017年4月12日論文答辯日期2017年5月27日學(xué)位授予單位西南大學(xué)中國(guó)?重慶2017年6月

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果，學(xué)位論文的知識(shí)產(chǎn)權(quán)屬于山西師范大學(xué)。除了文中特別加以標(biāo)注的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得山西師范大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)使用過(guò)的材料。本聲明的法律后果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名簽字日期學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解山西師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)山西師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)出版，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)）。作者簽名簽字日期導(dǎo)師簽字簽字日期分類號(hào)密級(jí)無(wú)UDC單位代碼10118山西師范大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文中國(guó)新生代女性導(dǎo)演的影像世界研究中國(guó)新生代女性導(dǎo)演的影像世界研究曹蕙論文指導(dǎo)教師楊飛副教授山西師范大學(xué)戲曲文物研究所申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別文學(xué)碩士專業(yè)名稱戲劇戲曲學(xué)論文提交日期2014年月日論文答辯日期年月日學(xué)位授予單位山西師范大學(xué)學(xué)位授予日期年月日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人20年月日

簡(jiǎn)介：浙江理工大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文作者簽名勻彩樂(lè)簽字目期沙占年鄉(xiāng)月F多日行致究位斂進(jìn)和研學(xué)所下注的的究。導(dǎo)標(biāo)過(guò)構(gòu)研意指以寫(xiě)機(jī)本謝師加撰育對(duì)示導(dǎo)別或教志表盔特表他同并人中發(fā)其的明杠文經(jīng)或作說(shuō)邑了已學(xué)工的己除人大同確．，蔓一一一}分。他工一明趴果其理我了新成含江與作鶘究包浙。中抽研不得料文弘的中獲材論強(qiáng)得文為的在撈取論含過(guò)已諺及，包用均≯作外不使獻(xiàn)∥工方也而貢本究地，書(shū)何研的果證任的謝成或的浙江理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要隨著科技的發(fā)展，影像成為現(xiàn)代人觀看世界、獲取信息的主要載體和來(lái)源，電腦、電視、報(bào)紙以及手機(jī)等媒介在源源不斷的生成影像。中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作的“影像化”傾向這一藝術(shù)現(xiàn)象正是基于這種影像時(shí)代下的產(chǎn)物。面對(duì)影像對(duì)繪畫(huà)的沖擊，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)家順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，在吸納學(xué)習(xí)國(guó)外藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上結(jié)合本土語(yǔ)境的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，利用影像、改造影像進(jìn)行個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，形成中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)“影像化”傾向創(chuàng)作的群體性藝術(shù)現(xiàn)象，為中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)注入了新鮮的血液。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)“影像化”的創(chuàng)作傾向在國(guó)內(nèi)的產(chǎn)生以及呈現(xiàn)的面貌進(jìn)行梳理、分析，并對(duì)這一具有時(shí)代價(jià)值取向和G,J1“R觀念的藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行闡述。通過(guò)梳理試圖建構(gòu)自我“影像化”創(chuàng)作的方向，提高捕捉由周圍環(huán)境形成的特殊視覺(jué)感受的敏銳性，并合理利用、借鑒影像來(lái)承載自己的創(chuàng)作觀念。本文主要分五個(gè)部分第一部分為緒論，內(nèi)容主要為對(duì)研究的對(duì)象、相關(guān)概念進(jìn)行闡釋，并對(duì)選題的來(lái)源、研究的目的與意義、研究的思路與方法進(jìn)行闡述。第二部分是對(duì)“影像化”創(chuàng)作傾向的藝術(shù)家在當(dāng)代藝術(shù)展覽中的現(xiàn)狀調(diào)研，以“改造歷史20002009年的中國(guó)新藝術(shù)”展為例，分析該展覽中油畫(huà)創(chuàng)作“影像化”傾向的藝術(shù)家所占參展及獲獎(jiǎng)人數(shù)的比例進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，闡述其在當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中的價(jià)值并總結(jié)調(diào)研情況及指導(dǎo)意義。第三部分是對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)“影像化”創(chuàng)作傾向產(chǎn)生的時(shí)代背景以及當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展歷史進(jìn)行梳理，從歷史經(jīng)驗(yàn)中尋找其創(chuàng)作思想的發(fā)展脈絡(luò)。第四部分是對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)呈現(xiàn)的“影像化”創(chuàng)作傾向進(jìn)行歸納并從兩方面入手剖析，一是繪畫(huà)對(duì)影像的借鑒，二是繪畫(huà)對(duì)影像的置換與重構(gòu)，并闡述“影像化”傾向創(chuàng)作的繪畫(huà)性及文化性。第五部分是個(gè)人創(chuàng)作實(shí)踐報(bào)告，從創(chuàng)作實(shí)踐入手對(duì)“影像化”傾向創(chuàng)作進(jìn)行探索，從中總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。結(jié)語(yǔ)部分是由個(gè)人創(chuàng)作實(shí)踐引發(fā)的關(guān)于油畫(huà)創(chuàng)作“影像化”傾向的思考。關(guān)鍵詞中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)圖像時(shí)代“影像化”傾向

簡(jiǎn)介：蘇州大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不含為獲得蘇州大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書(shū)而使用過(guò)的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。論文作者簽名逸妻企EL期絲蘭I蘇州大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解蘇州大學(xué)關(guān)于收集、保存和使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)位論文著作權(quán)歸屬蘇州大學(xué)。本學(xué)位論文電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。蘇州大學(xué)有權(quán)向國(guó)家圖書(shū)館、中國(guó)社科院文獻(xiàn)信息情報(bào)中心、中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所含萬(wàn)方數(shù)據(jù)電子出版社、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊光盤(pán)版電子雜志社送交本學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存和匯編學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索。涉密論文口本學(xué)位論文屬在年一月解密后適用本規(guī)定。非涉密論文口論文作者簽名盜鏨籃EL導(dǎo)師簽名壑支EL期矽，_T上

簡(jiǎn)介：中J習(xí)人I輔I70J‘殳1斗導(dǎo)演影FTTFZJFTIJL了中國(guó)大陸70后女性導(dǎo)演影像創(chuàng)作研究學(xué)位薹篆薹篇A是Q攀；攔指導(dǎo)教師僉字．．。§髟型一一．答辯委員會(huì)成員簽字3嫩斫九紀(jì)鉗嚦中國(guó)大陸70后女性導(dǎo)演影像創(chuàng)作研究摘要中國(guó)大陸70后女性導(dǎo)演作為新生代導(dǎo)演群體中的一員，面臨著這一代導(dǎo)演同樣都遭遇的困境。與此同時(shí)，在男性導(dǎo)演主導(dǎo)的電影世界中，女性身份的枷鎖令其創(chuàng)作過(guò)程困難倍增。一方面，女性導(dǎo)演對(duì)自我價(jià)值認(rèn)知的提高，以及女性意識(shí)更為明顯而自覺(jué)的反省都為其電影創(chuàng)作帶來(lái)不同于以往的美學(xué)風(fēng)格。另一方面，在男性依然占據(jù)話語(yǔ)權(quán)的客觀現(xiàn)實(shí)里，“女性導(dǎo)演”的稱謂本身就暗含著一種弱者姿態(tài)，為其正名增添了一份艱難的前行阻力?？v觀70后女性導(dǎo)演的影片創(chuàng)作與之前相比有很大的進(jìn)步與創(chuàng)新，作品中女性形象更為豐富，女性視角更加獨(dú)特。她們的作品在國(guó)際上頻繁獲獎(jiǎng)，進(jìn)而引起大眾的廣泛關(guān)注。本文選取出生于70年代的中國(guó)大陸女性導(dǎo)演的電影作品為研究對(duì)象，論述解讀在中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型期中女性導(dǎo)演的創(chuàng)作概況，把70后女性導(dǎo)演的電影創(chuàng)作問(wèn)題融匯到理論研究中，針對(duì)女性導(dǎo)演的影像敘事進(jìn)行剖析，對(duì)于電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展和創(chuàng)作具有現(xiàn)實(shí)意義。本文將從電影學(xué)、傳播學(xué)、文藝學(xué)等學(xué)科的視角出發(fā)，概括來(lái)討論中國(guó)大陸70后女性導(dǎo)演電影敘事的呈現(xiàn)方式與其背后的文化價(jià)值。在觀摩相關(guān)影視作品的基礎(chǔ)上，同時(shí)結(jié)合精神分析理論、敘事學(xué)理論、女性主義電影理論、電影作者論等方法進(jìn)行對(duì)比和補(bǔ)充，以期提升對(duì)研究對(duì)象的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)知。本文主要分為四個(gè)章節(jié)，第一章為緒論，整合關(guān)于該論題的國(guó)內(nèi)外研究，界定研究對(duì)象與研究方法；第二章主要探討70后女性導(dǎo)演的創(chuàng)作歷程，以及在其影像作品中角色形象呈現(xiàn)出來(lái)的身份認(rèn)同困惑，建構(gòu)屬于自我身份證明的個(gè)人化影像書(shū)寫(xiě)；第三章主要是對(duì)70后女性導(dǎo)演的影像作品的敘事研究。重點(diǎn)探討電影是通過(guò)什么方式來(lái)“講故事”的如何結(jié)構(gòu)情節(jié)來(lái)操縱影像以實(shí)現(xiàn)其敘事意圖，其影像作品中獨(dú)特的女性敘述視角、區(qū)別于傳統(tǒng)女性形象的建構(gòu)方式；它具體的敘事形式敘事視角、敘事角色形象、敘事結(jié)構(gòu)是如何展開(kāi)的，其時(shí)問(wèn)性安排的主要層次與空間性功能的呈現(xiàn)特征；以及在敘事結(jié)構(gòu)與敘事主題中與同一時(shí)代男性導(dǎo)演創(chuàng)作的差異等，進(jìn)而證明女性導(dǎo)演創(chuàng)作中整體性自我意識(shí)與價(jià)值體系重建的過(guò)程；第四章重點(diǎn)研究70后女性導(dǎo)演對(duì)于空問(wèn)獨(dú)特的藝術(shù)化創(chuàng)作，以及嘗