側(cè)向思維在中學德育中的應用

1、<p>　　側(cè)向思維在中學德育中的應用</p><p>　　在中學教育階段，在輟學率居高不下的形勢下，學生講話不文明，缺乏良好的衛(wèi)生習慣，不愿參加公益性勞動，抽煙、喝酒、賭博、打架等不良習慣，對愛國、公德等大是大非的情感缺乏熱情…難道這就是德育“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的尷尬地位？事實上，學校一直堅持國旗講話、愛心教育、革命傳統(tǒng)教育、公民意識教育和心理健康教育，積極舉辦運動會、藝術節(jié)、演講比

2、賽、主題研究性活動、科技創(chuàng)新活動等，引導學生自發(fā)組織各種各樣的社團和興趣小組。針對學校德育的高投入、低效益的怪圈，我們不禁要問：還有沒有其他的方法呢？側(cè)向思維，是把注意力轉(zhuǎn)向外部因素，從而找到在問題限定條件下的常規(guī)方法之外的新思路。諸如，另辟蹊徑、舉一反三、他山之石可以攻玉、項莊舞劍意在沛公。由此可見，不管用什么方法，甚至把已有的思路和方法全部推翻，只要能解決問題就是好方法。筆者希望借助側(cè)向思維，尋求道德教育發(fā)展的新突破，更好地完成立德

3、樹人的任務。 </p><p>　　一、側(cè)向思維引導教學與德育并舉，推動德育形式的制度化 </p><p>　　從某種程度上講，道德教育是沒有教材的。但是，在中學學科教學的課程中，思想政治教學中有自愿、平等、公平、誠實信用、信譽與形象、為人民服務、愛國主義、團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等鮮明的德育內(nèi)容。從生活處處有哲學的層面上看，生活處處有德育教育的內(nèi)容。不僅在政治學科教學陣地上

4、可以發(fā)揮德育的功能，在其他學科上也是可以做到的。例《戰(zhàn)國策》中的名篇《觸龍說趙太后》不僅表現(xiàn)了縱橫家巧舌如簧、縱橫捭闔的游說特色，更是體現(xiàn)了側(cè)向思維在為人處世中的積極而有效的作用。理化生學科可以結合公式或反應的發(fā)現(xiàn)等來體現(xiàn)個人成功需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。各學科都應根據(jù)不同的特點去加強道德素質(zhì)教育。只有把德育和學科教學結合起來，才能起到顯著的教育作用。學校要建立有效的激勵機制，充分發(fā)揮廣

5、大教師的主動性創(chuàng)造性。 </p><p>　　側(cè)向移入是指跳出本專業(yè)、本行業(yè)的范圍，擺脫習慣性思維，側(cè)視其他方向，將注意力引向更廣闊的領域；或者將其他領域已成熟的、較好的技術方法、原理等直接移植過來加以利用；或者從其他領域事物的特征、屬性、機理中得到啟發(fā)，導致對原來思考問題的創(chuàng)新設想。為了能更好地促進學生對道德的理解，提高參與道德建設的熱情和信心，增強關心公共生活的社會責任感，學校也從相關行業(yè)領域引入相應的機制。

6、在這些機制運行的過程中，在教師和成人的幫助下，學生自己作主，自主建構人文化個性化的道德體系。如學校由民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度推及學生自治制度即學生會，在這個基礎上，還設立了文明督導隊、衛(wèi)生服務隊等，實行“學生治生”。隨著中國青年志愿者行動在全國的普及，學校也在日常規(guī)范管理以及重大活動項目上應用了這一機制，鼓勵不計較個人得失的奉獻精神。崗位責任制度落實在校園衛(wèi)生環(huán)境的維護和文化氛圍的營造等，有效地提高了學生的主人翁精神和社會責任

7、感。 </p><p>　　二、側(cè)向思維促進感想體驗的抒發(fā)，增強學生的主體地位 </p><p>　　隨著社會主義市場經(jīng)濟和信息網(wǎng)絡技術的發(fā)展，道德取向打破了原先一元化的格局，“百家爭鳴、百花齊放”，呈現(xiàn)多樣化的態(tài)勢。我們所面對的學生是活生生的、有思想有主見的人。他們有權利表達自己不同的立場情感，選擇適合自己的人生道路。“只羨鴛鴦不羨仙”正是對道德教育中價值選擇多樣化的最好明證。 <

8、/p><p>　　在學校業(yè)績評優(yōu)評先的壓力下，德育活動注重形式和外在的行為表現(xiàn)，學校道德教育有被邊沿化的危險，教育的內(nèi)容和方式也逐漸地出現(xiàn)政治傾向，脫離了學校的實際情況、學生的實際生活，走上一條形式化的道路?！爸灰赖虏换?，方法總比問題多”。德育的目標是塑造學生的人生，而學生的人生理應由學生來感悟體驗。堅持國旗講話，不應該只是學校領導的演講，也不應該只是個別學生的專利。在國旗下，所有的學生都沐浴在同樣的陽光下，心中

9、都朝向五星紅旗，為什么其他的學生就沒有向祖國表達情感的機會呢？堅持愛心教育，在構建社會主義和諧社會的基礎上，倡導人與自然的和諧相處，我們除了關心人類發(fā)展，是否也可以開辟一個關注動植物成長的空間呢？堅持革命傳統(tǒng)教育，除了述說革命前輩的英雄故事，是否也可以讓學生親身講述周邊或是熟悉的革命遺址所發(fā)生的歷史事件或感人故事呢？當然也可以考慮適當宣傳當代名人明星在弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)美德、良好職業(yè)道德、高尚的個人品德等方面的事跡。 </p>

10、<p>　　三、側(cè)向思維注重道德教育藝術技巧，提升教師道德素養(yǎng) </p><p>　　“立德樹人”最重要的一環(huán)就是如何“樹”。學校里有校長、書記、政治處主任、班主任等專職德育工作者隊伍，但是在道德教育過程中，科任教師才是學校道德生活中最重要的力量。教師可不光是指教學上的，更應擔負起靈魂工程師的職責。學生道德選擇多樣化需要教師的寬容與理解，社會核心道德體系更需要教師的堅持與維護。 </p>

11、<p>　　學習倦怠、沉溺網(wǎng)游、鐘情小說、青春躁動等問題生更是學校道德教育事業(yè)的心腹大患。班主任、科任教師往往在年段室、教室進行當面批評甚至呵斥。而他們對班主任、科任教師所引用的傳統(tǒng)例子如數(shù)家珍，認為班主任的勸說教育是陳詞濫調(diào)，屢教屢犯，知錯不改。一切不良行為習慣的改正，都要有堅強的意志為支撐。因為靈魂層面的沖突往往比身體的創(chuàng)傷更痛苦。側(cè)向轉(zhuǎn)換是指不按最初設想或常規(guī)直接解決問題，而是將問題轉(zhuǎn)換成為它的側(cè)面的其他問題，或?qū)⒔鉀Q問

12、題的手段轉(zhuǎn)為側(cè)面的其他手段等。班主任、科任教師注意轉(zhuǎn)變思路，要充分利用人們關系中豐富多樣的生活環(huán)境，有意識地創(chuàng)造師生間培養(yǎng)情感素養(yǎng)的環(huán)境，充分尊重學生的人身自由，以看似不無邊際的交流，潛移默化地影響學生的情緒、思維，逐漸培養(yǎng)學生個人的道德品質(zhì)。這是最細膩的教育藝術的領域，也是教師良好道德素養(yǎng)的升華。“學高為師、德高為范”，一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人，也應該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。教師要以身作則，不僅本身要提升自己的道德修養(yǎng)，而

13、且也要通過自己的行為舉止影響周圍學生的生活行為。道德教育是一項必要而煩瑣的常規(guī)工作，即使我們付出了全身心的努力，也不一定獲得成比例式的回報，但</p><p>　　更重要的是，教學與德育本身并不沖突。加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進知識文化修養(yǎng)。思想道德修養(yǎng)有助于增強學習的自覺性，掌握更多的科學文化知識，提高知識文化修養(yǎng)水平。教師一直追求學生從“要我學”到“我要學”的飛躍，也能在教師高尚道德情操的引領下取得突破。 &l