簡(jiǎn)介：第一部分為理論心理學(xué)的使命及其健康發(fā)展之路。從分析理論心理學(xué)的困境與心理學(xué)的危機(jī)入手，進(jìn)而闡明理論心理學(xué)的內(nèi)涵與使命，指出理論心理學(xué)的健康發(fā)展之路，并呼吁大力加強(qiáng)元理論的研究。第二部分闡述了心理學(xué)元理論研究興起的自然科學(xué)、哲學(xué)和相關(guān)學(xué)科背景。第三部分為羅伊斯心理學(xué)元理論思想概述，將從分析理論心理學(xué)的困境及其健康發(fā)展與西方心理學(xué)家思想之批判吸收的關(guān)系入手，簡(jiǎn)要介紹羅伊斯其人、思想、地位與研究?jī)r(jià)值。并將從元理論與心理學(xué)的發(fā)展、元理論的內(nèi)涵、使命與途徑、心理學(xué)實(shí)體理論的元理論分析等三個(gè)方面對(duì)羅伊斯心理學(xué)元理論思想進(jìn)行初步的總結(jié)與評(píng)述。第四部分為麥德森心理學(xué)元理論思想概述，將簡(jiǎn)要介紹麥德森其人、思想、地位與研究?jī)r(jià)值，從元水平、假設(shè)水平、數(shù)據(jù)水平三個(gè)方面展開(kāi)對(duì)麥德森元理論解釋框架的評(píng)介，并通過(guò)對(duì)斯金納理論體系的分析展示實(shí)體理論的元分析過(guò)程。第五部分為米爾的歷史計(jì)量學(xué)元理論研究。將初步探討米爾歷史計(jì)量學(xué)元理論思想提出的內(nèi)涵及他所確立的以歷史計(jì)量學(xué)為基礎(chǔ)的科學(xué)理論評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。第六部分介紹了一種特殊的元理論元分析。元分析是對(duì)數(shù)據(jù)水平的心理學(xué)理論進(jìn)行反思與評(píng)判的重要工具。這一部分將概要介紹元分析的由來(lái)、重要意義、研究的基本過(guò)程、研究的不足之處以及元分析的健康發(fā)展之路。第七部分闡述了心理學(xué)的元理論的內(nèi)涵、使命與途徑，初步探討了心理學(xué)元理論健康發(fā)展的方向，提出了心理學(xué)元理論研究的初步研究方案，并展示了心理學(xué)元理論的多維視野。第八部分為結(jié)語(yǔ)即理論心理學(xué)與心理學(xué)的未來(lái)，作者認(rèn)為，理論心理學(xué)在促進(jìn)心理學(xué)學(xué)科的健康發(fā)展過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。心理學(xué)的未來(lái)必將是心理學(xué)整合視野所展示徹底的科學(xué)主義與徹底的人文主義的有機(jī)統(tǒng)一。

簡(jiǎn)介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中學(xué)生核心價(jià)值觀的心理學(xué)研究姓名王曲云申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師楊韶剛20080525ABSTRACTVALUESARETHEWHOLESYSTEMSOFPRINCIPLE，F(xiàn)AITH，ANDCRITERION，STEMMINGFROMTHEASSESSMENTANDCHOICEBASEDONTHEEVALUATIONOFOBJECTSIGNIFICANCEORTHEPOSITIVEASPECTTOTHESUBJECT．COREVALUESREFERTOTHEONESOCCUPYTHEDOMINANTPOSITIONINTHEWHOLESYSTEM，TOHUMANBEINGS，THEYALESOSPONTANEOUSANDSELFEVIDENTTOTHEEXTENT．MORALEDUCATIONPUTSANEMPHASISONTHERESEARCHOFCOREVALUES，ASWELLASTHEHARMONIOUSSOCIETYCONSTRUCTIONCAMPAIGN．THISPAPERDELVESINTOTHECOREVALUESOFTHEHI【GHSCHOOLSTUDENTSFROMTHEPSYCHOLOGICALASPECTOFMORALEDUCATION．THEPAPERGOESINTOTWOPARTSTHEFIRSTONEWILLGIVEANINDEPTHLOOKINTOTHERESPONDENTS’VIEWSONCOREVALUESANDTHECORRESPONDINGINFLUENTIALFACTORS，THESECONDPARTFOCUSESONTHERESPONDENTS’PSYCHOLOGICALREACTIONSABOUTFILIALPIETYANDHONESTYBYTHESTORYPROJECTINGSTRATEGY．INTHEFIRSTPART，ANOPENENDEDQUESTIONNAIREISCONDUCTEDAMONG210STUDENTSAGINGFROM14TO22，WHICHSERVESASTHEVERYBASISFORAFORMALQUESTIONNAIRE，ANDTHEFORMALQUESTIONNAIREWILLBERESPONDEDAMONG630MIDDLESCHOOLSTUDENTSAGING1220，ASKINGTHEMTOARRANGEALLTHEVALUESANDTHECORRESPONDINGINFLUENTIALFACTORSBYTHEORDEROFIMPORTANCEANDWEFINDOUTTHATEIGHTFACTORSDOMATTERINTHEOOREVALUESOFTHERESPONDENTSAFTERAFACTORANALYSIS，THEYAREATTITUDETOWARDSOCIETY,PERSONALITYQUALITIES，THESENSEOFCOMMUNITY,MORALCHARACTERS，F(xiàn)AITHANDPRINCIPLE，ATTITUDETOWARDLIFE，PERSONALCOMPETENCE，ANDTHESTATEOFMIND．MORALITYOCCUPIESTHECOREPLACE，WITHSIGNIFICANTDIFFERENCESAMONGDIFFERENTGENDERGROUPSANDDIFFERENTSCHOOLGRADES,ANDWITHOUTSIGNIFICANTDIFFERENCESBETWEENURBANANDRURALAREAS．ACCORDINGTOTHERESPONSES,NINEFACTORSAFFECTTHEFORMULATIONOFTHECOREVALUES，THEYARESOCIALBACKGROUND，F(xiàn)AMILYBACKGROUND，LIFEEXPERIENCE，CAMPUSATMOSPHERE，MEDIAINFLUENCE，THEINFLUENCEOFTRADITION，THEERABACKGROUND，PERSONALQUALITIES，THEINFLUENCEOFPARENTS，WITHSIGNIFICANTDIFFERENCESAMONGDIFFERENTGENDERGROUPS，SCHOOLGRADES，URBANANDRURALAREAS．INTHESECONDPART,THERESEARCHERCONDUCTSTHESTORYPROJECTINGRESEARCHFEATURINGFDIALPIETYANDHONESTYWHICHALERECOGNIZEDASTHEMOSTIMPORTANTBYTHERESPONDENTSINTHEPRELIMINARYSURVEY,ITTURNSOUTTHATTHEIRUNDERSTANDINGOFFILIALPIE哆REMAINSATTHESTAGEOFBEINGAPRINCIPLE，WITHSIGNIFICANTDIFFERENCESBETWEENURBANANDRURALAREAS，EMOTIONALEXPERIENCEANDBEHAVIORTENDENCIESARESERIOUSLYAFFECTEDBYLEVELSOFCOGNITION，ANDWENOTICEDNOSIGNIFICANTDIFFERENCESAMONGDIFFERENTGENDERGROUPSANDSCHOOLGRADESABOUTCOGNITION，EMOTION，BEHAVIORTENDENCIES，OVERHAFFOFTHERESPONDENTSREMAINOBLIGEDTOBEHONEST，INTHERESPECTOFHONESTY，WITHSIGNIFICANTDIFFERENCESBETWEENURBANANDRURALAREAS,ANDAMONGDIFFERENTSCHOOLGRADES,INREGARDTOTHEEMOTIONALEXPERIENCE，WEOBSERVEDSIGNIFICANTDIFFERENCESAMONGDIFFERENTSCHOOLGRADERS，BETWEENURBANANDRURALAREASBEHAVIORTENDENCIESVARYMARKEDLYACCORDINGTODIFFERENTGRADERGROUPS，WITHOUTSIGNIFICANTDIFFERENCESBETWEENURBANANDRURALALAGAS，ANDAMONGDIFFERENTGRADESANDLEVEISOFCOGNITION．KEYWORDSHI【GHSCHOOLSTUDENTS，COREVALUES，CHARACTEREDUCATION，HARMONIOUSSOCIETY,FILIALPIETY,HONESTY．11

簡(jiǎn)介：伊迪絲華頓是19世紀(jì)美國(guó)文壇頗具影響力的女作家，其作品多反映舊紐約的上流社會(huì)的風(fēng)俗面貌。1920年出版的純真年代是華頓一部半自傳體的小說(shuō)，也歷來(lái)被公認(rèn)為華頓最具有代表性的成功作品，國(guó)內(nèi)外的評(píng)論家多從自然主義和女性主義方面對(duì)其進(jìn)行闡釋和解讀。本文以榮格的分析心理學(xué)為視角，探討了男主人公走向成熟，走向雙性平衡，最終達(dá)到個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的心理歷程。論文分為四個(gè)部分。第一部分為引言部分，介紹了華頓的生活經(jīng)歷和純真年代的簡(jiǎn)要內(nèi)容，并簡(jiǎn)要回顧了國(guó)內(nèi)外對(duì)這部小說(shuō)的研究情況，指出本文的依據(jù)和目的。第二部分為文章的理論框架，介紹雙性同體的神話(huà)和宗教的歷史淵源以及榮格的個(gè)體化進(jìn)程中相關(guān)原型概念，為本文結(jié)論性理論雙性同體是個(gè)體化中最高境界提供了理論依據(jù)。第三部分細(xì)致分析了紐蘭個(gè)體化進(jìn)程的四個(gè)階段，指出人格面具，陰影和阿瑪尼三個(gè)重要原型各自在其男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)不同作用，以及對(duì)最終雙性同體狀態(tài)的自我實(shí)現(xiàn)起到建設(shè)性作用。最后一部分為結(jié)論，不同以往對(duì)華頓男性形象的負(fù)面認(rèn)知，紐蘭雙性同體自我的最終實(shí)現(xiàn)，不僅反映本身其內(nèi)在無(wú)意識(shí)的完美整合，同時(shí)也表明作者并非是個(gè)激進(jìn)的女性主義者，更多表達(dá)作者提倡一種完美和諧的精神狀態(tài)。

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文儲(chǔ)虢唐雪日期∥”3學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部?jī)?nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀?guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定I少保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，密級(jí)么幺∑翌保L密期限為年。‘學(xué)位論文作者簽名虐雪日期勁／／歹指導(dǎo)教師簽名≯弓日期ABSTRACTABSTRACTXIAOXIAORONGISAFAMOUSMODEMCHINESEPSYCHOLOGIST，ASAPROFESSOROFPSYCHOLOGYATNATIONALCENTRALUNIVERSITY，ANDLATERSERVEDASDIRECTOROFTHEDEPARTMENTOFPSYCHOLOGY，PSYCHOLOGYRESEARCHDIRECTORANDOTHERDUTIESHEHASPARTICIPATEDINANDPRESIDEDOVERTHECREATIONOFANUMBEROFACADEMICRESEARCHINSTITUTIONS，SUCHASTHECHINAINSTITUTEOFTESTING，THECHINESEMENTALHEALTHASSOCIATION，THECHINESEPSYCHOLOGICALSOCIETY，THECHINESEPERSONNELPSYCHOLOGICALRESEARCHCOMMUNITYINWHICHASANIMPORTANTPOSITIONXIAOXIAORONG’SRESEARCHFIELDISWIDE，ANDHASMADEIMPORTANTCONTRIBUTIONSINTHEFIELDSOFGESTALTPSYCHOLOGY，DEVELOPMENTALPSYCHOLOGY，EDUCATIONALPSYCHOLOGY，ABNORMALPSYCHOLOGYPERSONNELPSYCHOLOGY，MILITARYPSYCHOLOGYANDSOONINTHISPAPERTHEWRITERUSESLITERATUREANALYSISMETHODTESEARCHONTHEMODERNHISTORYOFPSYCHOLOGYINCHINAASACLUE，ATTHESAMETIME，CONTACTINGWITHTHEBACKGROUNDOFTHETIMES，INASYSTEMATICANDCOMPREHENSIVESTUDYANDEXPLORETHECONTRIBUTIONMADEINPERSONNELPSYCHOLOGYOFXIAOXIAORONGTHEBASISOFTHECORECONCEPTOFTHEXIAOXIAORONG”P(pán)ERSONNELPSYCHOLOGY”，TOXIAOXIAORONGINTHEAPPLICATIONOFPSYCHOLOGYTOMAKECONTRIBUTIONFORREVIEWMAINTHESISISDIVIDEDINTOTWOPARTSTHEFIRSTPARTISDISCUSSIONOFXIAOXIAORONGPERSONNELPSYCHOLOGYCONCEPTS，INCLUDINGTHEEVOLUTIONOFHISTHOUGHTSOFPERSONNELPSYCHOLOGY，PERSONNELPSYCHOLOGYTECHNOLOGYANDPERSONNELPSYCHOLOGICALPLANNING；SECOND，ACCORDINGTOTHEDISCIPLINESWEREINTRODUCEDHIMINCHINESENATIONALPSYCHOLOGICALANALYSIS，GENERALPERSONNELPSYCHOLOGICALPROBLEMS，INDUSTRIALPSYCHOLOGY，MILITARYPSYCHOLOGY，MENTALHYGIENEASPECTSMADEACHIEVEMENTSANDDISCUSSXIAOXIAORONGASAPIONEERINPERSONNELPSYCHOLOGYRESEARCHBOTHATHOMEANDABROAD，INADDITIONTOACTIVELYINTRODUCEDTHEWESTERNTHEORYWITHLOCALPRACTICERESEARCH，DIDALOTOFPRACTICALWORK，PUTFORWARDTOTHEIDEAOFPERSONNELPSYCHOLOGYGUIDANCEAPPLIEDPSYCHOLOGY，TOPSYCHOLOGICALTECHNIQUESASAMEANSTOREALIZETHEMODERNIZATIONOFSOCIETY，EMBODIEDTHEPATRIOTICFEELINGSOFAPSYCHOLOGISTKEYWORDSXIAOXIAORONG，PERSONNELPSYCHOLOGY，PSYCHOLOGICALTECHNIQUES

簡(jiǎn)介：首發(fā)抑郁癥患者認(rèn)知功能損害從神經(jīng)心理學(xué)測(cè)量到神經(jīng)影像學(xué)研究⑧論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名論文評(píng)閱人L評(píng)閱人2評(píng)閱人3評(píng)閱人4評(píng)閱人5答辯委員會(huì)主席邵福源教授上海長(zhǎng)征醫(yī)院委員1臧玉峰教授杭州師范大學(xué)委員2許毅主任醫(yī)師浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬第一醫(yī)院委員3鄭旭寧主任醫(yī)師浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬第一醫(yī)院委員4于恩彥主任醫(yī)師浙江省人民醫(yī)院委員5陳致宇主任醫(yī)師杭州市第七人民醫(yī)院委員6馮斌主任醫(yī)師浙江省立同德醫(yī)院答辯日期2012年5月30日，COGNITIVEIMPAIRMENTINFIRSTEPISODEPATIENTSL09NLTLVELMDALRMENTLNTLRSTEDLS0DEDATIENTSWITHMAJORDEPRESSIVEDISORDEREVIDENCESFROMNEUROPSYCHOLOGICALTESTTONEUROIMAGINGSTUDIES⑧AUTHOR’SSIGNATUREA‘■●‘3UPERYLS0R7SSLGNATURETHESISREVIEWER1THESISREVIE、VER2THESISREVIEWER3THESISREVIEWER41F11ESISREVIEWER5CHAIRPROFSHAOFUYUANSH觚GLLAICH鋤GZHENGHOSPITALCOMMI訛EOFORALDEFENCE一COMMITTEEMAN1PR0￡ZAJLGYU危NGHANGZLLOUNOMLAL岫IVERS時(shí)COMMITTEEMAN2PM￡XUⅥ11HEFIRSTA銜“ATI甜HOSPITALOF辦甸IALLGUNIVERS時(shí)COMMITTEEMAN3墅墨砷ENGXUNIILGNEF婦A珩LI咖DHOSPITALOFZHEJI觚GULLIVERS時(shí)COMMITTEEMAN4P∞￡YUENYAN動(dòng)勻IANGPROVINCEPEOPLE’SHOSPHLCOMMITTEEMAN5PMFCHENZHIYU111ESEV∞TLLPEOPLE’SHOSPI詛LOFH鋤G疝OUCOMMITTEEMAN6PMFFENGBIIL辦旬IANGPMVILLCIALTON酎EHOSPITALDATEOFORALDEFENCEMAY30，2012㈣3洲0川49MMM■IⅢ川㈨●I㈣2㈣Y

簡(jiǎn)介：上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文以直報(bào)怨的心理學(xué)研究姓名時(shí)麗娟申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)發(fā)展與教育心理學(xué)指導(dǎo)教師岑國(guó)楨20080401ABSTRACTHOWTOCOPERESENTMENTTRADITIONALLYTHEREARETHREEWAYSREQUITELIKEFORLIKERLFL。RETURNGOODFOREVILRGFE，RETURNRIGHTNESSFOREVI1RRFE“RLFL”AND“RGFE”，THEIRMEANINGSAREVERYBRIEF，BUTWHICHAREDISPUTEDLONGTIMES“RLFL”ISEXCESSIVELYPARTIAL，RESULTINGINAVICIOUSCIRCLE“RGFEISJUSTALLOWANCEBUTWITHSUCHSPIRIT，SOMEBODYMUSTHAVEWIDTHBREASTANDEXCEEDREALISTICHEARTTHESEDEMANDSFORMANYPEOPLEAREDIFFICULTTOGET“RRFE”ISRELATIVELYPRACTICAL，USINGUPRIGHTWAYSFOREVILBECAUSEITCONTAINSMORALITYANDJUSTICE，WHICHDOESNOTDEBASEYOURLEVEL“RRFE”ISADEVELOPMENTCIVILIZATIONPRODUCTION，ISARATIONALSUMMARIZEFORALTRUISM，ISASOCIALITYMORALWHICHADVOCATEBYPEOPLEINHEARTHOWEVER，THEORETICALVALUEANDPRACTICALSIGNIFICANCEAREFOUNDFORPSYCHOLOGYRESEARCHIN“RRFE”，ANYSYSTEMATICANDTHOROUGHPSYCHOLOGYRESEARCHESON“RRFE”HAVENOTBEENFOUNDYETNOWSOWEWILLEXPLORE“RRFE”AMONGADOLESCENCESACCORDINGTOVIEWPOINTSOFMORALPSYCHOLOGYANDFORGIVEINTHISSTUDY，90ADOLESCENCESINJUNIORHIGHSCHOOL，HIGHSCHOOL，ANDUNIVERSITYTHREESTORIESAREWRITTENANDUSEDASRESEARCHMATERIALSTHESESTORIESARERELATEDTOTHEREALLIFEOFCHINAAD01ESCENCESTODAYEVERYSTORYHASTHREE1IKELIHOODCASES，SUCHASTHEDEGREEHARMOFLOFT，THEDEGREEHARMOFEVEN，THEDEGREEHARMOFSERIOUSONECASEISPUTFORWARDFORAIMINGATBRINGINGOUTTHESUBJECT’SRESPONSESTHESUBJECTSWEREINVESTIGATEDINDIVIDUALLYEVERYSUBJECTWASASKEDTO1ISTENTOTHESTORIESANDTHECASESCAREFULLY，THENANSWEREDTHEQUESTIONSTHERESULTOFTHISSTUDYINSUMMRY，THEFIRSTRESPONSEOFADOLESCENCEWERE“RRFE”，WHILETHEIRSECONDRESPONSEWERE“RLFL”THEREWEREDIFFERENCESAMONGGRADESSUCHAS，STUDENTSINSENIORHIGHSCHOOL，THEYCHOOSEMORE“RRFE”THANOTHERSSTUDENTSTHENWECONTINUEDTOANALYZEANDFOUNDTHATSOMEDIFFERENCESINGRADES，SUCHASINTHESERIOUSDEGREEOFHARM，INBOYSTHEREWERENOSIGNIFICANTDIFFERENCESAMONGHARMDEGREEBUTWECONTINUEDTOANALYZEANDFOUNDTHATTHEREWERESOMEDIFFERENCESFOREXAMPLE，INUNIVERSITYSTUDENTS，INTHECONTEXTOFPHYSICALHURTGENDERHADNOSIGNIFICANTEFFECT，BUTGENDERDIFFERENCESWEREFOUNDINJUNIORSTUDENTS，SENIORSTUDENTSANDBOYSTHEREWERESIGNIFICANTDIFFERENCESFOR。RLFL”AND“RGFE”AMONGGRADES，GENDERS，HARMDEGREE，STORIESKEYWORDSREQUITELIKERIGHTNESSFOREVILRRFLⅡFORLIKERLFLRETURNFORGIVECOPINGGOODFOREVILRGFERETURNMORALEVENT

簡(jiǎn)介：⑧主體幸福感模型的理論建構(gòu)幸福感的本土心理學(xué)研究THEORETICALCONSTRUCTIONONTHEMODELOFEXPERIENCEDWELLBEING一RESEARCHONINDIGENOUSPSYCHOLOGYOFWELLBEING作者姓名張曉明專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向理論心理學(xué)指導(dǎo)教師葛魯嘉教授學(xué)位類(lèi)別理論心理學(xué)培養(yǎng)單位吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院論文答辯日期2011年6月1日授予學(xué)位日期年月日答辯委員會(huì)主席張明論文評(píng)閱人霍涌泉汪新建張明劉曉明伍麟吉林大學(xué)博士學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交學(xué)位論文，是本人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名三善彩朔日期≯?！篎年廠月／曰

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明L、堅(jiān)持以“求實(shí)、創(chuàng)新’’的科學(xué)精神從事研究工作。2、本論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。3、本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。4、本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其他機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。5、其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。作者簽名學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解南京師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并向國(guó)家主管部門(mén)或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版；有權(quán)將學(xué)位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進(jìn)入學(xué)校圖書(shū)館被查閱；有權(quán)將學(xué)位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索；有權(quán)將學(xué)位論文的標(biāo)題和摘要匯編出版。保密的學(xué)位論文在解密后適用本規(guī)定。作者簽名■R摘要摘要【LILIL|LLLL|L||LLILLLLL㈣I|I||ILLLLL|III㈣Y1728350本文在人文主義心理學(xué)后現(xiàn)代發(fā)展的視野下，從整體上對(duì)表演心理學(xué)進(jìn)行全面而系統(tǒng)的梳理和闡述。力圖從表演與發(fā)展的兩個(gè)維度界定表演心理學(xué)，從哲學(xué)、心理學(xué)、心理治療三個(gè)方面厘清其思想淵源；對(duì)其主要代表人物的思想和研究進(jìn)行了深入分析；在此基礎(chǔ)上概括出表演心理學(xué)的理論形態(tài)，介紹其研究的目的、對(duì)象、方法及學(xué)科性質(zhì)，系統(tǒng)闡述其在心理治療、教育改革和政治變革三大領(lǐng)域的研究最后對(duì)表演心理學(xué)的理論特征進(jìn)行提煉，并對(duì)其作出了客觀評(píng)價(jià)和展望。表演心理學(xué)是20世紀(jì)70年代在美國(guó)興起的新的心理學(xué)研究思潮。表演心理學(xué)以馬克思主義和維特根斯坦哲學(xué)為基礎(chǔ)，秉承人本主義心理學(xué)的有關(guān)理念，整合后現(xiàn)代建構(gòu)主義思想。在對(duì)主流心理學(xué)挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，紐曼等人提出了發(fā)展式表演的理論，該理論致力于喚起人們對(duì)生活中表演維度的注意，峰持表演即生活的觀點(diǎn)。表演心理學(xué)對(duì)日常生活中人的表演行為的研究，其目的是發(fā)揮人們與生俱來(lái)的表演刁‘能，幫助人們建立自己的最近發(fā)展區(qū)，并通過(guò)最近發(fā)展區(qū)的構(gòu)建來(lái)促進(jìn)人們的發(fā)展。表演心理學(xué)在基礎(chǔ)領(lǐng)域進(jìn)行了大量的研究實(shí)踐。它堅(jiān)持嚴(yán)格的人文科學(xué)觀，推進(jìn)心理學(xué)面向生活，倡導(dǎo)使用新的研究方法論，推行基于新的表演理論的心理治療、教育改革和政治變革，主張通過(guò)哲學(xué)思辨來(lái)解決現(xiàn)代生活中人的精神問(wèn)題。我國(guó)的社會(huì)文化傳統(tǒng)與表演心理學(xué)所倡導(dǎo)的表演即生活的理念在本質(zhì)上存在著許多相通之處，這為表演心理學(xué)在中國(guó)的本土化研究提供了有利的條件。但是表演心理學(xué)也存在缺乏統(tǒng)合性的理論體系、推廣難度大等不足。作為一種新的理論取向，表演心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展必然會(huì)給當(dāng)今心理學(xué)的發(fā)展帶來(lái)新的幫助與挑戰(zhàn)?；仡櫛硌菪睦韺W(xué)發(fā)展歷程及其已取得的成就，我們完全有理由相信，表演心理學(xué)對(duì)當(dāng)今心理學(xué)的發(fā)展所提供的幫助將遠(yuǎn)大于它所提出的挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞后現(xiàn)代主義，表演心理學(xué)，社會(huì)治療，表演即生活

簡(jiǎn)介：本文以?xún)和纳砼c心理相關(guān)特點(diǎn)為研究切入點(diǎn)，對(duì)兒童生理、心理與兒童繪本設(shè)計(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行分析，并以此為基礎(chǔ)探討了兒童繪本設(shè)計(jì)的相關(guān)問(wèn)題。本文除了緒論以外，可以分成四個(gè)部分，主要內(nèi)容如下第一部分首先對(duì)“兒童繪本設(shè)計(jì)”相關(guān)概念進(jìn)行了闡述，包括繪本、兒童繪本和繪本設(shè)計(jì)等概念。然后論述了兒童繪本在中國(guó)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，分析了中國(guó)兒童繪本設(shè)計(jì)中存在的一些突出問(wèn)題。第二部分先分析了兒童階段生理和心理的發(fā)展特點(diǎn)，接著討論了兒童為什么喜歡閱讀繪本，以及繪本教育對(duì)于兒童心理發(fā)展的教育意義。第三部分是本文的重點(diǎn)，首先以?xún)和纳?、心理為基礎(chǔ)對(duì)兒童繪本設(shè)計(jì)中色彩、圖文風(fēng)格、版式設(shè)計(jì)等方面的應(yīng)用進(jìn)行了分析，嘗試著研究清楚“孩子們通常喜歡什么樣的兒童繪本”這個(gè)方面的問(wèn)題，接著重點(diǎn)分析了06歲兒童的繪本設(shè)計(jì)問(wèn)題，同時(shí)也涉及其它年齡層次的兒童繪本設(shè)計(jì)。第四部分是“中國(guó)兒童繪本設(shè)計(jì)的展望”，列舉了近年來(lái)一些兒童繪本設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展情況，特別是材料應(yīng)用的創(chuàng)新。最后認(rèn)為未來(lái)中國(guó)兒童繪本的設(shè)計(jì)需要融入更多傳統(tǒng)文化的元素，這樣更有利于孩子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，并討論了兒童繪本設(shè)計(jì)以及市場(chǎng)的需求。本文從兒童的生理、心理層面作為依托點(diǎn)，對(duì)兒童繪本設(shè)計(jì)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析總結(jié)，認(rèn)為兒童繪本設(shè)計(jì)與兒童心理的關(guān)系非常密切，是兒童與繪本設(shè)計(jì)理念互動(dòng)的反應(yīng)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程注定了兩者之間的關(guān)系；同時(shí)展望了兒童繪本設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。希望此研究除了能與從事兒童繪本創(chuàng)作、設(shè)計(jì)等工作人員的交流之外可以帶給他們更多的思考和深入切實(shí)的研究思路，同時(shí)也希望對(duì)處在幼兒教育第一線(xiàn)的工作者有所啟發(fā)。更重要的是幫助孩子們?cè)诩议L(zhǎng)的輔導(dǎo)下進(jìn)行更好的閱讀，并且在兒童繪本閱讀中與孩子分享其中的快樂(lè)與神奇。

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)侈留仫≥密級(jí)單位代碼10422學(xué)號(hào)陽(yáng)FD／紗D歲⑧∥菇辦孽碩士學(xué)位論文論文題目莽膨曠櫛字季斗穿黲匆暫專(zhuān)向作者學(xué)院專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)合作姓名名稱(chēng)名稱(chēng)教師導(dǎo)師型鯊趔蟛逝色2避≯1≥年婦勱日瓣五山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄中文摘要1ABSTRACT”2第一章導(dǎo)言4一、選題的緣由及意義4二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀7三、本文核心問(wèn)題及研究思路8第二章科學(xué)論的三種進(jìn)路10一、規(guī)范進(jìn)路10二、歷史進(jìn)路11三、社會(huì)學(xué)進(jìn)路12四、自然主義認(rèn)識(shí)論15第三章新方向科學(xué)心理學(xué)17一、揭開(kāi)科學(xué)理論形成和轉(zhuǎn)變的“奧秘””181、理論形成中的認(rèn)知182、理論變化中的認(rèn)知213、專(zhuān)家和新手推理的比較23二、遺傳和神經(jīng)系統(tǒng)怎樣影響人類(lèi)認(rèn)知23L、行為遺傳學(xué)和智力242、神經(jīng)發(fā)育和大腦的可塑性253、神經(jīng)科學(xué)和人類(lèi)大腦的架構(gòu)25三、科學(xué)行為和科學(xué)思維是如何發(fā)展的271、隱性發(fā)展科學(xué)心理學(xué)272、顯性發(fā)展科學(xué)心理學(xué)28四、哪些個(gè)性因素影響科學(xué)認(rèn)知活動(dòng)291、個(gè)性的本質(zhì)292、個(gè)性和科學(xué)興趣30

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)UDC密級(jí)公五一舅毋薩夕擎碩士研究生學(xué)位論文從兒童心理學(xué)角度看語(yǔ)言與思維的關(guān)系申請(qǐng)人學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專(zhuān)業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期嵇雅迪120502111060應(yīng)用外語(yǔ)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言學(xué)聶堯教授2016年月日黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTHEPROBLEMOFTHERELATIONSHIPBETWEENLANGUAGEANDTHINKINGRECEIVESMUCHATTENTIONINTHENELDOFLINGUISTICSFROMANCIENTTIMESTOTHEPRESENT，THEEXPERTSOFDIFL陀RENTDISCIPLINES，行EIDSORGENRESHAVEDISCUSSEDANDRESEARCHEDTHISPROBLEMBYUSINGDIFRERENTTHEORIESANDMETHODSFROMDI行ERENTPERSPECTIVES，ANDHAVECOMEUPWITHMANYRESEARCHNNDINGSSOMEEXPERTSBELIEVETHATLANGUAGEAPPEARSBEFORETHINKING，THATISLANGUAGEDETERMINESTHINKING，WHICHWASREPRESENTEDBYJEANPIAGET，LEVVRYGOTSKY，WUTIEPINGANDSOON；SOMEOTHEREXPERTSTHINKTHATTHINKINGCOMESBEFBRELANGUAGE，NAMELYTHINKINGDETERMINESLANGUAGE，WHICHREPRESENTATIVESAREWILHELMVONHUMBOLDT，EDWARDSAPIR，BENJAMINLEEW110RFETCETERATHISPAPERREVIEWSTHETWOBASICACADEMICIDEASABOUTTHERELATIONSHIPBET、VEENIANGUAGEANDTHINKING，INACCORDANCEWITHTHEIAWOFCHILDREN’SPSYCHOLOGICALDEVELOPMENT，RESEARCHINGTHELANGUAGEDEVELOPMENTINDIFRERENTSTAGESOFCHILDRENFROMBIRTHTOGROWTH，ANALYZINGTHECHILDREN’SLANGUAGEANDTHINKINGDEVELOPMENTSTAGESANDITSRELATEDFACTORS，TOEXPLORETHERELATIONSHIPBETWEENLANGUAGEANDTHINKINGTHERESULTSSHOWTHATCHIIDAGEDLESSTHANONEYEAROLDHASCONCRETETHINKING，BUTHASNOIANGUAGEWITHWORDSTHISSHOWSTHATLANGUAGEDOESNOTAPPEARBEF’ORETHINKINGTHEDEVELOPMENTOFTHINKINGISTHEFOUNDATIONOFLANGUAGEDEVELOPMENTTHISPAPERISBASEDONPIAGET’STHEORYOFCHIKIREN’SCOGNITIVEDEVELOPMENTSTAGEANDVYGOTSKY’SCHILDRENDEVELOPMENTVIEW，COMBINEDWITHEXAMPLES，TOPROVETHATTHEAUTHOR’SPERSONALOPINIONOFTHERELATIONSHIPOFLANGUAGEANDTHINKING一LANGUAGEAPPEARSBEFORETHINKING，THATISLANGUAGEDETEL111INESTHINKINGKEYWORDSLANGUAGE；THINKING；KIDOIOGY

簡(jiǎn)介：美國(guó)著名心理學(xué)家、教育學(xué)家布魯納（JSBRUNER）早期主要置身于認(rèn)知發(fā)展與心理學(xué)的理論研究，他憑借實(shí)驗(yàn)的科學(xué)精神對(duì)認(rèn)知心理學(xué)理論的系統(tǒng)化和科學(xué)化做出了無(wú)人能及的貢獻(xiàn)，他還引導(dǎo)了第一次認(rèn)知革命。早期的布魯納繼承發(fā)展了皮亞杰的智慧認(rèn)知理論，在此基礎(chǔ)上他提出了舉世聞名的認(rèn)知發(fā)展三階段理論，他十分重視認(rèn)知發(fā)展的研究并認(rèn)為人類(lèi)在其不可觀察的認(rèn)知過(guò)程中存在著自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律，他倡導(dǎo)的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法被當(dāng)成是極其重要的教育方法。在20世紀(jì)50年代到70年代，布魯納開(kāi)始關(guān)心“結(jié)構(gòu)”“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”和“直覺(jué)思維”等概念，從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，他經(jīng)常使用“文化”“意義”“敘事法”等詞語(yǔ)，布魯納使用高頻詞語(yǔ)的變化是由于他在認(rèn)識(shí)論上的改變，布魯納認(rèn)知思想前后期的轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即由個(gè)體認(rèn)知到文化認(rèn)知的轉(zhuǎn)向、由實(shí)驗(yàn)法到敘事法的轉(zhuǎn)變和由結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論到人本主義學(xué)習(xí)理論的轉(zhuǎn)變，然而布魯納認(rèn)知思想前后期的轉(zhuǎn)變有其獨(dú)特的思想背景和自身理論發(fā)展的要求。作為一名舉世聞名的認(rèn)知心理學(xué)家，早期的布魯納主要研究知覺(jué)與思維方面的認(rèn)知學(xué)習(xí)問(wèn)題，形成了他自己的認(rèn)知心理學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言獲得理論，他綜合了各個(gè)領(lǐng)域的研究成果提出了語(yǔ)言與認(rèn)知發(fā)展的相互作用論。20世紀(jì)7080年代，布魯納在研究了哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變了他的思考方式，提出了文化心理學(xué)的概念，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言認(rèn)知的文化心理學(xué)轉(zhuǎn)向。

簡(jiǎn)介：PSHEPERSONAL，SOCIALHEALTHEDUCATION，指的是英國(guó)最近20年來(lái)逐漸演變和盛行的個(gè)人、社會(huì)和健康教育。這是英國(guó)學(xué)校的一種德育課，也是英國(guó)學(xué)校的德育理念，并且滲透到其他課程中。PSHE主要是通過(guò)讓學(xué)生學(xué)習(xí)一定的知識(shí)和技能，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解力，使他們?yōu)閷?lái)生活所面臨的各種機(jī)會(huì)與可能性做好準(zhǔn)備。它的教學(xué)內(nèi)容主要是針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些問(wèn)題，主要包括以下幾個(gè)方面公民教育、情感與社會(huì)適應(yīng)教育、性與關(guān)系教育、生理與營(yíng)養(yǎng)教育、吸毒酗酒抽煙的健康教育、個(gè)人理財(cái)教育、安全教育七項(xiàng)內(nèi)容。英國(guó)的課程質(zhì)量委員會(huì)把PSHE分為四個(gè)關(guān)鍵期57歲是第一個(gè)關(guān)鍵期，711歲是第二個(gè)關(guān)鍵期，1114是第三個(gè)關(guān)鍵期，1416是第四個(gè)關(guān)鍵期。本文從對(duì)PSHE的社會(huì)背景、教育學(xué)背景和心理學(xué)背景的追溯開(kāi)始，進(jìn)而對(duì)PSHE的內(nèi)容和框架做了介紹，進(jìn)一步分析了心理學(xué)理論在PSHE中的具體體現(xiàn)，最后對(duì)這門(mén)德育課程做了分析與評(píng)價(jià)。筆者認(rèn)為，盡管我國(guó)與英國(guó)有不同的社會(huì)背景，但是英國(guó)的德育思想依舊存在值得我們借鑒的地方，PSHE從社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，經(jīng)過(guò)教育，最終服務(wù)于社會(huì)。因?yàn)槿吮旧砭褪巧钤谏鐣?huì)中，如果脫離社會(huì)進(jìn)行直接的道德教育，獲得的結(jié)果很可能就是理想與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，從而引起更大的社會(huì)道德混亂。英國(guó)的PSHE要求學(xué)生立足社會(huì)，從自身的生存出發(fā)，關(guān)注個(gè)性的特點(diǎn)，要求教育工作者根據(jù)學(xué)生不同的年齡階段的特點(diǎn)，對(duì)于同樣的內(nèi)容實(shí)施循序漸進(jìn)的教育方式，其中滲透著這個(gè)社會(huì)所需求的一些良好的行為習(xí)慣，也包含了大量的道德教育的思想。因此，從本質(zhì)上說(shuō)，這是一種間接的道德教育模式。

簡(jiǎn)介：自我治療紀(jì)錄片是新生的紀(jì)錄片亞類(lèi)型，它在敘事上構(gòu)建起自己的特色，即“我”的故事，由“我”講述。敘事特色建立在敘事目的之上。自我治療紀(jì)錄片通常創(chuàng)作于創(chuàng)作者遭受重大人生挫折而失去原有認(rèn)同感之時(shí)。創(chuàng)作者有意選擇以這種方式治愈心靈問(wèn)題，并重獲認(rèn)同。而治療效果的實(shí)現(xiàn)則緣于其敘事特色暗合了敘事心理學(xué)的治療方法。本文以敘事心理學(xué)為理論依據(jù)，對(duì)自我治療紀(jì)錄片的敘事特色進(jìn)行研究。第一章是對(duì)自我治療紀(jì)錄片的概述，包括概念界定、發(fā)展概況以及生成語(yǔ)境。第二章從故事和話(huà)語(yǔ)兩個(gè)層面分析自我治療紀(jì)錄片的敘事特色。自我治療紀(jì)錄片的故事特色表現(xiàn)為“我的故事”，而其話(huà)語(yǔ)特色則可總結(jié)為“由我講述”。第三章則論證了敘事特色與心理治療的互動(dòng)。主觀、個(gè)人和公開(kāi)的敘事，解構(gòu)了主流敘事的霸權(quán)，為邊緣敘事開(kāi)辟了道路多層的敘述者以及松散的敘述結(jié)構(gòu)等敘事手法，又將故事人物、創(chuàng)作者、觀眾以及自我治療紀(jì)錄片本身間離于問(wèn)題之外，而間離使得問(wèn)題得以外化，外化問(wèn)題是解決問(wèn)題的開(kāi)始。第四章則是敘事治療達(dá)成的結(jié)果，即實(shí)現(xiàn)了自我和社會(huì)的雙面認(rèn)同，不僅故事人物、創(chuàng)作者和觀眾從中獲益，自我治療紀(jì)錄片作為紀(jì)錄片的新類(lèi)型同樣獲得了認(rèn)同。

簡(jiǎn)介：邏輯學(xué)研究主要側(cè)重理性認(rèn)識(shí)形式，心理學(xué)研究主要側(cè)重感性認(rèn)識(shí)形式，二者是密切相關(guān)的，但在以往的研究中卻又將二者相分離。上世紀(jì)中期，認(rèn)知科學(xué)的建立，為二者的交叉融合提供了依據(jù)，因此心理邏輯研究得以產(chǎn)生。本文立足于認(rèn)知科學(xué)的整體視域來(lái)探究心理邏輯的基本研究情況以及學(xué)科發(fā)展的主要脈絡(luò)，并在此基礎(chǔ)上研究以積極心理為中心的心理邏輯研究新轉(zhuǎn)向。首先，本文對(duì)認(rèn)知科學(xué)做簡(jiǎn)單的闡述，并闡明認(rèn)知科學(xué)的主要構(gòu)成以及基本方法其次，從心理學(xué)和邏輯學(xué)的發(fā)展情況來(lái)論述心理邏輯研究產(chǎn)生的必要性和充分性，并簡(jiǎn)要談?wù)勑睦磉壿嬔芯繉?duì)于認(rèn)知科學(xué)發(fā)展的意義和價(jià)值最后，本文簡(jiǎn)要闡述下以積極心理為轉(zhuǎn)向的心理邏輯研究，并展望心理邏輯研究的未來(lái)前景。