簡(jiǎn)介：盡管心理學(xué)萌芽于哲學(xué)，最初采取內(nèi)省的方法對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究，但是自科學(xué)革命開(kāi)始，隨著牛頓經(jīng)典力學(xué)的提出，機(jī)械論世界觀逐漸流行并在各個(gè)領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位，加之進(jìn)化論創(chuàng)立、生理學(xué)等學(xué)科的大發(fā)展以及實(shí)證主義哲學(xué)的盛行，心理學(xué)最終獲得獨(dú)立。堅(jiān)持機(jī)械論的科學(xué)心理學(xué)信奉實(shí)證主義哲學(xué)，主張實(shí)驗(yàn)、定量的研究方法，追求研究數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)性與客觀性，其中，以行為主義最具代表性。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，機(jī)械論世界觀在心理學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位并獲得巨大發(fā)展。但是隨著自然科學(xué)與哲學(xué)思想的發(fā)展，以及機(jī)械論心理學(xué)忽略心理學(xué)研究對(duì)象的整體性與復(fù)雜性，造成對(duì)人性的忽略與意義的確實(shí)，難以滿(mǎn)足人們對(duì)心理學(xué)發(fā)展的需求，于是，心理學(xué)家們開(kāi)始尋找新的出路。薩賓正是在這樣的背景下開(kāi)始自己的探索。在接觸過(guò)角色理論、敘事理論以及佩珀的世界假設(shè)理論后，薩賓將其原本的心理學(xué)理論同語(yǔ)境論世界觀結(jié)合，提出了語(yǔ)境論心理學(xué)思想。薩賓的語(yǔ)境論心理學(xué)思想堅(jiān)持語(yǔ)境論的世界觀，以整體的視角，充分融合各種語(yǔ)境因素來(lái)理解和解讀人類(lèi)心理和行為，主張定性的研究方法，并將這一思想應(yīng)用于包括催眠現(xiàn)象研究和心理咨詢(xún)?cè)趦?nèi)的心理學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域。對(duì)心理學(xué)以及其他學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多中醫(yī)心理學(xué)的發(fā)展及在中醫(yī)婦科臨床中的應(yīng)用.pdf精彩內(nèi)容。

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簡(jiǎn)介：河北醫(yī)科大學(xué)碩士學(xué)位論文血管性癡呆分期分型和神經(jīng)心理學(xué)評(píng)定與中醫(yī)辨證的相關(guān)性研究姓名呂素君申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中醫(yī)診斷學(xué)指導(dǎo)教師韓淑芬20060301中文摘要證、痰濁阻竅證和瘀血阻絡(luò)證發(fā)生率最高，分別占5652％、5326％和3478％；其次是氣血虧虛證和肝陽(yáng)上亢證，分別占2826％、2717％；腑滯濁留證和火熱內(nèi)盛證相對(duì)較低，分別占1522％、1413％。2證候組合形式以?xún)勺C組合為多，占4456％；其次是三證組合，占3587％；單證和四證較少，分別占1522％、435％。3證候的組合形態(tài)單證中以瘀血阻絡(luò)證多見(jiàn)，占543％；其次是腎精虧虛證，占435％；肝陽(yáng)上亢證和腑滯濁留證較少，分別占326％、217％。復(fù)合證中，以腎精虧虛證瘀血阻絡(luò)證痰濁阻竅證最多，占1196％；其次為腎精虧虛證痰濁阻竅證和腎精虧虛證肝陽(yáng)上亢證，各占652％；再次是腎精虧虛氣血虧虛證痰濁阻竅證和腎精虧虛證十肝陽(yáng)上亢證痰濁阻竅證各占543％；腎精虧虛氣血虧虛證、腎精虧虛證瘀血阻絡(luò)證、瘀血阻絡(luò)證痰濁阻竅證、肝陽(yáng)上亢證痰濁阻竅證、腑滯濁留證火熱內(nèi)盛證、腑滯濁留證氣血虧虛證痰濁阻竅證也占有一定的比例，各占435％。4臨床分期、分型與中醫(yī)證候關(guān)系各證候的發(fā)生率在不同病程中無(wú)差異。重度腎精虧虛證、痰濁阻竅證、瘀血阻絡(luò)證的發(fā)生率明顯高于輕、中度；重度、中度、輕度氣血虧虛證的發(fā)生率上升明顯。5血脂與中醫(yī)證候的關(guān)系本組92例患者均進(jìn)行血脂檢查，TC、TG、LDL異常增高幅度均較正常對(duì)照組有顯著意義的增高，其中痰濁阻竅證的TG明顯高于正常組；腎精虧虛證、氣血虧虛證的LDL值較正常組有顯著意義的增高。6神經(jīng)心理學(xué)評(píng)分與中醫(yī)證候的關(guān)系腎精虧虛證和氣血虧虛證的認(rèn)知功能評(píng)分明顯

簡(jiǎn)介：米歇爾福柯不僅是當(dāng)代最重要的哲學(xué)家和思想家之一，也是一個(gè)心理學(xué)家，但他的心理學(xué)思想還未引起人們的足夠重視。本文從福柯的考古學(xué)和系譜學(xué)方法、話(huà)語(yǔ)觀、建構(gòu)觀、心理治療觀以及他的生存美學(xué)思想方面深入探討了他的心理學(xué)思想及其對(duì)當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展的意義。?？碌目脊艑W(xué)和系譜學(xué)方法是?？略谶M(jìn)行社會(huì)文化研究時(shí)所使用的特殊歷史研究方法?？脊艑W(xué)方法和系譜學(xué)方法作為質(zhì)的研究方法，與實(shí)證主義方法有著很大的區(qū)別，值得心理學(xué)借鑒使用。?？碌脑?huà)語(yǔ)觀和建構(gòu)觀是相互交織的，?？聫?qiáng)調(diào)話(huà)語(yǔ)對(duì)觀念的建構(gòu)作用，并提出“人的感性經(jīng)驗(yàn)是話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的”。福柯通過(guò)對(duì)精神治療學(xué)的考古學(xué)研究，向我們揭示了精神治療學(xué)如何按照自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分出健康與病態(tài)、正常和不正常、合理與不合理等。他提出的“人之死”及對(duì)“人”的批判表明人只是社會(huì)的一個(gè)產(chǎn)物。這些都從理論和實(shí)踐上影響了當(dāng)代心理治療。福柯后期研究的重心轉(zhuǎn)向了生存美學(xué)，終結(jié)于“關(guān)懷自身”。本文最后討論了?？滦睦韺W(xué)思想的價(jià)值，特別是對(duì)于當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展的意義。

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簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目基于視覺(jué)心理學(xué)的版式設(shè)計(jì)分析及應(yīng)用論文編號(hào)專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)美術(shù)學(xué)（平面設(shè)計(jì)）培養(yǎng)單位美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院沈陽(yáng)師范大學(xué)研究生處制類(lèi)別全日制研究生√教育碩士同等學(xué)力基于視覺(jué)心理學(xué)的版式設(shè)計(jì)分析及應(yīng)用學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人所呈交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下取得的研究成果。據(jù)我所知，除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中作了明確說(shuō)明并表示了謝意。作者簽名日期學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人授權(quán)沈陽(yáng)師范大學(xué)研究生處，將本人碩士學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索；有權(quán)保留學(xué)位論文并向國(guó)家主管部門(mén)或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，允許論文被查閱和借閱；有權(quán)可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本規(guī)定。作者簽名日期

簡(jiǎn)介：本論文著眼于目前管理心理學(xué)的熱點(diǎn)問(wèn)題，即如何更有效地實(shí)施參與式管理，參與式管理與企業(yè)文化之間存在著怎樣的關(guān)系，進(jìn)行組織行為學(xué)和心理學(xué)意義上的分析和闡述。力圖尋找出影響參與式管理實(shí)施的主要心理因素，并尋找出參與式管理與企業(yè)文化之間的關(guān)系，論證企業(yè)文化是如何對(duì)參與式管理產(chǎn)生作用和影響的。本論文認(rèn)為，企業(yè)中的參與行為受諸多因素影響，其中最根本的是個(gè)體的心理因素如需要、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀與態(tài)度等等。而個(gè)體的需要、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀與態(tài)度等心理因素在一個(gè)企業(yè)中又是和企業(yè)的宏觀條件如企業(yè)文化相互作用的。同時(shí)，在本論文中，我從理論研究的角度對(duì)企業(yè)文化的定義、內(nèi)容以及形成企業(yè)文化的決定因素做了分析和闡述、并就企業(yè)文化中相應(yīng)的組織心理因素及其對(duì)參與式管理的影響和作用進(jìn)行了理論探討。在本論文中，根據(jù)本人在工作實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，也闡發(fā)了在實(shí)施參與式管理時(shí)如何處理各種影響因素的實(shí)際體會(huì)。而且在闡述過(guò)程中加入了自身管理實(shí)踐以及其他相關(guān)企業(yè)的一些管理實(shí)踐內(nèi)容，對(duì)企業(yè)文化作用于參與式管理的諸因素做了實(shí)例分析和佐證。本論文在理論分析和綜合評(píng)析基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)并進(jìn)行了一個(gè)在工作實(shí)踐當(dāng)中的訪談和問(wèn)卷調(diào)查。通過(guò)實(shí)證的方法為參與式管理與企業(yè)文化之間的關(guān)系做了進(jìn)一步的分析和描述。本論文所得出的結(jié)論就是，參與行為或者說(shuō)參與式管理的實(shí)施受諸多心理因素制約，而從組織行為學(xué)角度的分析和研究得出的結(jié)論認(rèn)為，企業(yè)文化對(duì)參與式管理的實(shí)施有著重要的影響和決定作用。可以說(shuō)，參與式管理的順利實(shí)施是建立在企業(yè)自身?yè)碛幸粋€(gè)良好的企業(yè)文化前提基礎(chǔ)之上的，良好的企業(yè)文化能夠推動(dòng)參與式管理的順利實(shí)施。沒(méi)有企業(yè)文化這個(gè)前提，參與式管理的實(shí)施只能是個(gè)空洞的口號(hào)。所以企業(yè)必須加強(qiáng)自身企業(yè)文化的建設(shè)，從而推動(dòng)參與式管理的順利實(shí)施。本文的目的在于為我國(guó)企業(yè)開(kāi)展參與式管理和企業(yè)文化的研究提出一個(gè)新的著眼點(diǎn)，也即從組織行為學(xué)和管理心理學(xué)意義上來(lái)審視和分析經(jīng)濟(jì)管理學(xué)界的概念，為促進(jìn)我國(guó)企業(yè)的改革和發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供可資借鑒的心理學(xué)依據(jù)。

簡(jiǎn)介：本研究的目的是確定老年成套神經(jīng)心理測(cè)驗(yàn)NTBE的全國(guó)T分常模，以及其診斷阿爾茨海默病AD、輕度認(rèn)知功能損害者M(jìn)CI時(shí)的敏感性和特異性。探討腦脊液Β淀粉樣蛋白142AΒ，總TAU蛋白TTAU和磷酸化TAUPTAU蛋白用于診斷AD和血管性癡呆VAD的敏感性和特異性。方法研究一采用橫斷面研究的方法，對(duì)正常老人，MCI和AD患者進(jìn)行NTBE測(cè)試。研究二采用橫斷面研究的方法，比較AD、VAD和正常對(duì)照組之間腦脊液AΒ，TTAU和PTAU濃度的異同，用R0C曲線(xiàn)的方法研究這三種生物學(xué)指標(biāo)用于診斷AD與VAD的敏感性和特異性。結(jié)果第一部分正常組共調(diào)查1377例，其中903例用于常模制定，474例用于考核。MCI樣本共110例，AD組樣本63例。通過(guò)對(duì)測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目進(jìn)行主成份分析和聚類(lèi)分析，將測(cè)驗(yàn)分為5大類(lèi)別。對(duì)原始分依據(jù)文化和年齡進(jìn)行轉(zhuǎn)換和合并，得出T分常模。NTBE診斷輕度認(rèn)知功能損害的敏感性為66％，特異性為91％；診斷AD的敏感性為79％，特異性為96％。第二部分30例AD，10VAD和10例正常對(duì)照組完成檢測(cè)，AD組腦脊液濃度AΒ顯著低于正常組P0014，低于VAD組P0083。AD組TTAU蛋白濃度顯著高于正常組P000和VAD組P0038。AD組PTAU蛋白濃度顯著高于正常組P0004，高于VAD組P0051。腦脊液AΒ，TTAU蛋白和PTAU蛋白的濃度可用于診斷AD，敏感性在60％967％，特異性在可達(dá)70％100％之間。AΒ，TTAU和PTAU聯(lián)合檢測(cè)可提高鑒別AD與VAD的敏感性和特異性，敏感性可達(dá)866％，特異性可達(dá)90％。結(jié)論老年成套神經(jīng)心理測(cè)驗(yàn)和腦脊液AΒ，TTAU和PTAU的檢測(cè)濃度可用于診斷AD，具有較高的敏感性和特異性。腦脊液AΒ，TTAU和PTAU的檢測(cè)可用于AD與VAD的鑒別診斷。

簡(jiǎn)介：目的探討老年期癡呆患者P300指標(biāo)的變化特點(diǎn)及P300指標(biāo)與神經(jīng)心理學(xué)評(píng)定的相關(guān)性，研究P300、神經(jīng)心理學(xué)與中醫(yī)證型的相關(guān)性，以期為癡呆的診斷、中醫(yī)辨證、療效評(píng)定及判斷預(yù)后提供客觀指標(biāo)。方法按照納入和排除標(biāo)準(zhǔn)篩選24例辨證分型為虛證的老年期癡呆患者、27例辨證分型為實(shí)證的老年期癡呆患者、30例健康老年人，分別進(jìn)行ERPP300檢測(cè)、神經(jīng)心理學(xué)量表評(píng)測(cè)，研究各部分指標(biāo)與癡呆的相關(guān)性，和中醫(yī)證候判別的意義。結(jié)果1老年期癡呆患者P300潛伏期比正常對(duì)照組明顯延長(zhǎng)，波幅降低。2P300潛伏期與MMSE評(píng)分呈負(fù)相關(guān)，與年齡呈正相關(guān)；P300波幅與MMSE評(píng)分呈正相關(guān)。3癡呆患者心肝陰虛證的P300潛伏期改變與其它證型比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。4神經(jīng)心理學(xué)評(píng)分與中醫(yī)證型的關(guān)系腎虛髓減證和心脾兩虛證認(rèn)知功能評(píng)分低于其它證型，日常生活能力評(píng)分高于其它證型，痰濁阻竅證和氣滯血瘀證的行為能力評(píng)分高于其它證型。結(jié)論1P300檢查在老年期癡呆患者中有明確改變，提示其認(rèn)知功能的減退，P300檢測(cè)對(duì)老年期癡呆的輔助診斷有一定的臨床意義。2老年期癡呆患者的P300潛伏期、波幅與認(rèn)知功能評(píng)定結(jié)果有顯著的相關(guān)性，P300可以輔助評(píng)價(jià)老年期癡呆患者的認(rèn)知功能損害程度。3癡呆患者心肝陰虛證的P300潛伏期較其它證型短，提示P300潛伏期對(duì)中醫(yī)辨證有參考價(jià)值。4神經(jīng)心理學(xué)評(píng)分與中醫(yī)證候的關(guān)系腎虛髓減證和心脾兩虛證認(rèn)知功能評(píng)分低于其它證型，日常生活能力評(píng)分高于其它證型，痰濁阻竅證和氣滯血瘀證的行為能力評(píng)分高于其它證型，說(shuō)明神經(jīng)心理學(xué)評(píng)分可以作為中醫(yī)辨證的參考指標(biāo)。

簡(jiǎn)介：該文旨在以前人研究為基礎(chǔ)以大量的外文資料為依據(jù)客觀系統(tǒng)地介紹和研究聯(lián)結(jié)主義這一認(rèn)知心理學(xué)的新的理論范式試圖闡明聯(lián)結(jié)主義的基本理論追溯其產(chǎn)生的背景和學(xué)術(shù)淵源在此基礎(chǔ)上嘗試著從神經(jīng)學(xué)的合理性心理學(xué)的合理性及方法論的可行性等方面對(duì)對(duì)其進(jìn)行評(píng)論并在評(píng)說(shuō)其功過(guò)得失的基礎(chǔ)上展望其未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)聯(lián)結(jié)主義是符號(hào)加工理論一道隨著認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的認(rèn)知心理學(xué)的另一研究范式它是哲學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)控制化系統(tǒng)論神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)等眾多學(xué)科綜合發(fā)展和影響的產(chǎn)物反映了認(rèn)知心理學(xué)的新進(jìn)展聯(lián)結(jié)主義以心理活動(dòng)象大腦作為其理論啟示以結(jié)構(gòu)和功能模擬整體還原的研究策略等為其方法論通過(guò)對(duì)大腦的同構(gòu)型和同型形模型的研究來(lái)揭示認(rèn)知過(guò)程的本質(zhì)較之符號(hào)加工理論聯(lián)結(jié)主義對(duì)認(rèn)知過(guò)程本質(zhì)的揭示更符合人認(rèn)知的真實(shí)情況在其具體的研究過(guò)程中聯(lián)結(jié)主義特別注重和強(qiáng)調(diào)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的整體活動(dòng)以及聯(lián)結(jié)權(quán)重作用對(duì)感知覺(jué)學(xué)習(xí)和記憶語(yǔ)言認(rèn)知障礙等問(wèn)題均有較為深刻的探討文章對(duì)此進(jìn)行了較為詳細(xì)的介紹和分析研究并認(rèn)為盡管聯(lián)結(jié)主義對(duì)認(rèn)知過(guò)程本質(zhì)的揭示更為合理也具有一定的神經(jīng)學(xué)的合理性心理學(xué)的合理性和方法論的可行性但與真實(shí)的認(rèn)知過(guò)程相比仍有一定的局限性

簡(jiǎn)介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文佛教唯識(shí)論與西方心理學(xué)姓名阮勇申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師郭永玉定險(xiǎn)峰20060601⑨蒜怒。ABSTRACTTHEBUDDHISIMERECONSCIOUSNESSTLLEORYISALSOAPSYCHOLOGYAM徹GTHEBUDDLLISTMERCCONSCIOUSNESSTLLEOFYAⅡDMODEMPSYCHOLOGYHAVEMANYSYNONYMOUSTLLECATEGORIES，11LERCAREALOTOFPROFOUNDTHINGSTHATYOU伽LNOTFIND0UTINMODCMPSYCHOLOGYBU￡INTHEBUDDH王STMERECONSDOUSNESSTHE。礴YOUCANITISV貿(mào)YMBANIⅡGFILLTOCONLPARINGTHEBUDDHISTPSYCHOLOGICALCOGNITIONANDMODEINPSYCHOLO舀CALCO印ITION砸1ISTOPICMAINIYIN仃ODUCESTOTHEBUDDHISTMERECDNSCIOUSNESSTHEORYASWELLASMAKESCOMP撕S0NITT0THEMODEMPSYCHOLOGIST，F(xiàn)OREX鋤PLET1LEFELLING，∞NSCIOUSNESSTHATMODEMPSYCHOLOGYSAY，WHILETLLEBUDDHISTMERECONSDOUSNESSTLLEORYCALLSASDIRECTPERCEPTIONANDINFERENCEPERCEP“ON，BUTTHECONSCIOUSNESSJSBASICONTHEFBELTOACTIVE、ONCERIIINGMOD啪PSYCHOLOGYOFTLLEPERSONALITYTLLE叫ESSMLCTU心，UNDERTLLEBUDDHISTMERECONSCIOUSNESSTHEORYVIEWTHEPERSONALITYCANBEDIVIDEDINTOTHEACTUALITYEGO，IDEALEGOANDAWAKINGEGOTHESETHREEEGOSESINTERACTANDBECOMETLLEPERSON’SSP嫡IUALLIFEPHENOMEⅡON，M船EOVER，蠹OM弧EBND熱IST啦髓ECONSCI啪SⅡESSTHEOIY’SEI曲TC咖SCIOUSN嘟’SSTNJCTURESYOUC柚SEEOUTTLLRECLAYERSTNLCLURESTHATPSYCHOANALYSJSSAYSFR。UDDIVIDEDP5YCHOLOGJCALSTLLLCTURESINTOCONSCIOUSNESS，PRECONSCIOUSNESSANDUNCONSCIOUSNESS；CJUNGMENTIONEDCONSCIOUSNESS，IILDJVIDUAICONSCIOUSNESS，COLLECTIVJTYCONSCIOUSNESSTHALALETLLESAMETHEBUDDHISTMERECONSDOUSNESSTHEORYCALLEDCONSCIOUSILESS，MAILAS，THESTOREHOUSECONSDOUSNESSBESIDEOFTHEBUDDHISTMERECONSDOUSNESSTHEORYALSOHASNVECONSCIOUSNESSESASEYECONSCIOUSⅡESS，EARCONSCIOUSNESS，NOSECONSCIOUSNESS，TONGILECONSCIOUSNESS，BODYCONSDOUSNESS。FROMHEREWECALLSEETHREEKINDSOFCONSCIOUSNCSSOFTHEPSYCHOANALYSISWITHTHREEK沁DSOF∞NSCIOUSN￡SSⅨFHEBADDHISTMBRCCONSCIOUSNESSTHEOFYISVERYCLOSEANDRBSEMNLETHJSTHESISISMAINLYBASIC0NASANGAANDVASUBAILDHU“THETREATISEINTHINY、，ERSESONMEFECOⅡSCIOUSNESS”】JNCHINESEANDINEN舀ISHBYSWATIGANGU】YINORDERTODISCTLSSIHEBUDDHISTMERECONSDOUSNESSTHEORYC叫TENTANDTHOU曲TKEYWORDMANAS；THESTOREHOUSECONSCIOUSNESS；COGNITJDN；PERSONALJTY；PSYC10AⅡALYSJS

簡(jiǎn)介：目的心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，積極情緒可以幫助人們開(kāi)闊思路，拓展認(rèn)知和注意力，使人處于一種放松和愉悅的心境下，促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。本研究嘗試從積極心理學(xué)視角出發(fā)，圍繞如何提升積極情緒的感戴、生活滿(mǎn)意度和正性情緒三個(gè)方面設(shè)計(jì)團(tuán)體輔導(dǎo)，以安徽醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)大一至大三醫(yī)學(xué)生為對(duì)象開(kāi)展團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)，檢驗(yàn)積極理念下的團(tuán)體輔導(dǎo)對(duì)醫(yī)學(xué)生的積極情緒水平提升是否有所幫助。方法本研究采用前測(cè)、后測(cè)和3個(gè)月后的追蹤測(cè)試的方式進(jìn)行，從自愿報(bào)名的醫(yī)學(xué)生中抽取49名醫(yī)學(xué)生，隨機(jī)排序奇偶分組，經(jīng)過(guò)抽簽決定實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組。實(shí)驗(yàn)組參加每周一次每次25小時(shí)，連續(xù)6周的團(tuán)體活動(dòng)，而對(duì)照組仍處于自然的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，不參加任何的團(tuán)體心理活動(dòng)。本實(shí)驗(yàn)以感戴量表和正性情緒量表為施測(cè)工具，實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組被試分別接受干預(yù)前、干預(yù)后和3個(gè)月后的追蹤測(cè)試。結(jié)果團(tuán)體輔導(dǎo)前，實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組的前測(cè)結(jié)果無(wú)顯著差異，對(duì)社會(huì)的感激（T0926，P005）對(duì)自然的感激（T0162，P005），正性情緒（T0044，P005）綜合生活滿(mǎn)意度（T0922，P005）。干預(yù)后，①對(duì)照組前測(cè)后測(cè)結(jié)果沒(méi)有顯著差異，對(duì)社會(huì)的感激（T1656，P005），（T0041，P005），正性情緒（T0841，P005）綜合生活滿(mǎn)意度（T0963，P005）；②實(shí)驗(yàn)組前測(cè)后測(cè)正性情緒和感戴因子差異顯著，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，對(duì)社會(huì)的感激（T5301，P005）綜合生活滿(mǎn)意度（T0354，P005）。結(jié)論團(tuán)體輔導(dǎo)后，實(shí)驗(yàn)組的積極情緒各因子水平都顯著高于對(duì)照組，說(shuō)明積極情緒具有可干預(yù)性，追蹤研究發(fā)現(xiàn)，感戴因子效果依然顯著，對(duì)感戴因子的干預(yù)效果持久穩(wěn)定，而正性情緒和生活滿(mǎn)意度因子的效果未能穩(wěn)定持續(xù)。

簡(jiǎn)介：上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文青少年學(xué)生公正價(jià)值觀的心理學(xué)研究姓名許有云申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)發(fā)展與教育心理學(xué)指導(dǎo)教師岑國(guó)楨20040501THERESEARCHONTHEVALUESOFJUSTICEAMONGADOLESCENCESTUDENTFROMTHEVIEWOFPSYCHOLOGYABSTRACTJUSTICEASONEOFMAINSTREAMVALUESHASBEENTHESTRESSOFPSYCHOLOGICALRESEARCHTHESTUDIESABOUTTHETHEETICALCONSTRUCTIONRELATIVERESEARCHESABOUTITWEREREVIEWEDTHENTHISTHESISRESEARCHEDTHEVALUESOFJUSTICEAMONGADOLESCENCEFROMTHEVIEWOFPSYCHOLOGYTHEREWERETWOPARTSINTHISRESEARCHINFIRSTPARTAQUESTIONNAIREWASUSEDWITH468STUDENTSFROMHIGHSCHOOLUNIVERSITYASSUBJECTSTHERESULTSINDICATED1ADOLESCENTJUSTICEVALUEINCLUDEDSEVENFACTNAMELYINTIMITYEQUITYLEARNINGLIFEATTITUDEMANAGINGMETHODPERSONALITYMALACTER2THEREWASNOGENDERDIFFERENCEINTHEFACTSOFJUSTICEVALUE3“LEARNING”“LIFEATTITUDE”VARIEDSIGNIFICANTLYFROMJUNIHIGHSCHOOLTOUNIVERSITY4THEFRESHMENTHOUGHTMEOF“EQUITY”“LIFEATTITUDE”“MANAGINGMETHOD”THANTHEJUNITHESTUDENTSOFARTSTHOUGHTMEOF“INTIMITY”“LEARNING”THANTHESTUDENTSOFSCIENCEOF“PERSONALITY”THEFRESHMENOFARTSTHOUGHTMETHANTHEFRESHMENOFARTSTHEJUNIOFARTSTHOUGHTLESSTHANTHEJUNIOFSCIENCEINSECONDPARTTHERESULTSINIMITATIONEXPERIMENTATIONASFOLLOWS1THEREWEREFEWUNDERGRATUATEWHOHAS“SEVEREUNJUSTBEHAVIS”BUTMANYWHOHAD“MILDUNJUSTBEHAVIS”2INALLSITUATIONESTHEREWERENOSIGNIFICANTDIFFERENCEINGENDER3INSITUATION“RELATINGTOSELF”“WHETHERBRINGTHEINFMATIONOUTINTOTHEOPENNOT”SIGNIFICANTLYINFLUENCEDJUSTBEHAVI4THEREWASASIGNIFICANTCRELATIONBETWEENJUSTBEHAVIUNDERSITUATION“RELATINGTOSELF”UNDERSITUATION“NOTRELATINGTOSELF”5THEEMOTIONFEELINGSOFSUBJECTSVARIEDACROSSTHEBEHAVIINTHESITUATION“RELATINGTOSELF”WHENTESTEDIN“OPENINFMATION”CONDITIONKEYWDSJUSTICEVALUEADOLESCENCEJUSTBEHAVI

簡(jiǎn)介：目的了解湘雅系統(tǒng)大型綜合醫(yī)院青年臨床醫(yī)師的心理健康水平、積極心理狀況及相關(guān)影響因素，探討青年臨床醫(yī)師心理健康與積極心理之間的關(guān)系。方法對(duì)湘雅系統(tǒng)3家大型綜合醫(yī)院青年臨床醫(yī)師進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查問(wèn)卷包括基本資料問(wèn)卷、一般健康問(wèn)卷、生活滿(mǎn)意度量表、人生意義問(wèn)卷、六項(xiàng)感恩問(wèn)卷、寬恕傾向量表、心理資本問(wèn)卷。結(jié)果共發(fā)放測(cè)試問(wèn)卷535份，回收問(wèn)卷501份，有效問(wèn)卷493份，問(wèn)卷的有效率為9840％。結(jié)果顯示1、總體上，約2515％的青年醫(yī)師存在心理問(wèn)題，青年醫(yī)師在生活滿(mǎn)意度、人生意義、感恩、寬恕、心理資本上的得分處于中等稍偏上的水平。2、不同性別、年齡、婚姻狀況、學(xué)歷、職稱(chēng)、工作時(shí)間、科室在各量表上的得分存在差異1男女醫(yī)師心理健康得分無(wú)顯著差異女醫(yī)生生活滿(mǎn)意度，寬恕他人及寬恕情境得分較男醫(yī)生高P＜005，男醫(yī)生韌性得分較高P＜0052已婚醫(yī)師在心理健康、生活滿(mǎn)意度、人生意義體驗(yàn)、寬恕、心理資本上得分高于未婚醫(yī)生P＜0013碩士研究生在心理健康及積極心理各問(wèn)卷上得分較博士研究生低P＜0054各科室心理健康得分無(wú)顯著差異內(nèi)科醫(yī)師在生活滿(mǎn)意度、人生意義體驗(yàn)、寬恕、心理資本上得分較高，而外科醫(yī)師較低P＜005腫瘤科醫(yī)師感恩得分較高，而韌性得分較低P＜0055隨著青年醫(yī)師年齡的增長(zhǎng)，工作時(shí)間的延長(zhǎng)以及職稱(chēng)的晉升，在心理健康、生活滿(mǎn)意度、人生意義體驗(yàn)、寬恕傾向及心理資本上得分呈現(xiàn)出逐漸增高的趨勢(shì)，而在人生意義尋找、感恩傾向上得分則呈現(xiàn)出逐漸降低的趨勢(shì)。3、心理健康得分與生活滿(mǎn)意度、人生意義感、感恩、寬恕自己、寬恕、心理資本得分之間存在顯著負(fù)相關(guān)關(guān)系P＜001各積極心理因素之間存在正相關(guān)關(guān)系（絕大部分P＜001）。4、對(duì)心理健康的多元逐步回歸分析顯示青年醫(yī)師心理健康與生活滿(mǎn)意度、寬恕他人、人生意義體驗(yàn)、寬恕自己、自我效能、感恩之間存在線(xiàn)性回歸關(guān)系，且均為負(fù)相關(guān)P＜001。結(jié)論1、湖南省湘雅系統(tǒng)大型綜合醫(yī)院青年醫(yī)師的心理健康水平較差，生活滿(mǎn)意度、人生意義感、感恩、寬恕、心理資本總體上處于中等偏上水平2、青年醫(yī)師的心理健康及積極心理狀況在不同性別、年齡、婚姻狀況、學(xué)歷、職稱(chēng)、工作時(shí)間、科室上存在一定的差異。本調(diào)查主要顯示出如下特點(diǎn)1男女醫(yī)師心理健康水平無(wú)明顯差異女醫(yī)生生活滿(mǎn)意度，寬恕他人及寬恕情境傾向較男醫(yī)生高，男醫(yī)生韌性較女醫(yī)師強(qiáng)2已婚青年醫(yī)師心理健康及積極心理狀況較未婚醫(yī)師好3碩士研究生的心理健康及積極心理狀況較博士研究生差4各科室青年臨床醫(yī)師心理健康水平無(wú)顯著差異內(nèi)科醫(yī)師積極心理狀況較好，外科醫(yī)師較差腫瘤科醫(yī)師感恩傾向較高，韌性較低5隨著青年醫(yī)師年齡的增長(zhǎng)，工作時(shí)間的延長(zhǎng)以及職稱(chēng)的晉升，在心理健康、生活滿(mǎn)意度、人生意義體驗(yàn)、寬恕傾向及心理資本上呈現(xiàn)出逐漸上升、增強(qiáng)的趨勢(shì)，而在人生意義尋找、感恩傾向上則呈現(xiàn)出逐漸下降、減弱的趨勢(shì)。3、心理健康水平與生活滿(mǎn)意度、人生意義感、感恩、寬恕、心理資本水平呈顯著正相關(guān)，其中生活滿(mǎn)意度、寬恕他人、人生意義體驗(yàn)、寬恕自己、自我效能、感恩是影響青年醫(yī)師心理健康的主要因素，并可在一定程度上預(yù)測(cè)心理健康各積極心理因素之間以及它們與心理健康之間相互影響、相互促進(jìn)。